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    韋寶一直守在范曉琳和王秋雅、徐蕊三女身邊，范曉琳一個人根本登記不過來，現在開放了三個登記的點。

    韋寶對每一個來交出欠據的里正、甲長和富戶，都親切的說幾句話，始終保持一副平淡表情，絕無半點得意之情流露出來，這份涵養功夫，韋寶還是有的。

    占了便宜決不能高調，悶聲發大財才是王道。

    他知道，在這個時候，任何一點點的驕傲情緒，都會讓人像吃了蒼蠅一樣，人家交出手中的欠據，已經等于吃下了一大勺蒼蠅了，自己決不能再增加蒼蠅的數量。

    他努力用親切的言語，給里正、甲長和富戶們加上一點蜂蜜。

    雖然好像蒼蠅即便加上蜂蜜吃，味道也不會改變多少。

    “大家請到我那里去玩玩，讓我好好招待大家，并談一談以后咱們這一片的發展。”韋寶笑容可掬的對一眾里正、甲長和富戶們道。

    有人客套推辭，有人的確想走。

    即便是交出了手中的欠據，也多為無奈之舉，絕不是真心改了想法，而只是怕落了人后，到時候手里的欠據全都竹籃打水一場空，做了水漂，一分銀子也拿不到罷了。

    此時那部分起初堅決不肯交出手中欠據的富戶們，既然已經交出了手中的欠據，已經成了定局，哪里還想再看見韋寶？

    他們現在是既沒有土地，也沒有了欠據，基本上已經與這一片沒有啥關系了，鄉里的房產一點都不值錢，一座很好的宅院才十兩紋銀左右，對于這些地主階層的人來說，最不值錢的便是房產。

    “大家如果這么走的話，那就是怪我。”韋寶誠懇道：“只要大家信得過我韋寶，且為人正直，真心為本地發展著想，我可以承諾，大家以后都不缺地，也不缺人，咱們在場的老爺們，有一個算一個，以后都是大資本家！”

    這是韋寶第一次在公開場合提出資本家這個概念，眾人都感覺很新奇，不知道資本家和地主有啥區別？

    韋寶侃侃而談，簡單的談了談‘資本家’的含義。

    地主和資本家存在的社會階段不同，地主存在于封建社會，資本家存在于資本主義社會。

    作為剝削階級，地主和資本家所占有的生產資料是不同的。地主占有的生產資料是農業生產資料，比如耕地、牧場、漁場、農具等等；資本家占有的生產資料是工業生產資料，比如廠房、機器設備、資本等等。

    地主和資本家的剝削方式不同。地主階級主要以地租剝削依附農或佃農為主要形式，資本家則主要以無償占有雇工的剩余價值為主要形式。

    地主和資本家在所處社會中的法律地位不同。地主階級在封建社會中屬于特權階級，享受法律特權和經濟特權；而資產階級在資本主義社會中只享受經濟特權，不行享受法律特權。

    地主階級和資產階級的政治理念不同。地主階級為了便于其剝削過程，主張加強對社會、文化、被剝削階級的控制力，故而在政治上推崇專制、文化上主張保守、經濟上抵制創新；資產階級的剝削基礎是商品經濟，為了保障資本主義工商業的健康發展，他們主張“自由”、“平等”符合自由主義經濟的理念，同時，資產階級的“戰場”已不再局限于本國之內，為了在與其他國家的資產階級在國際競爭中取得先機，他們在政治、經濟、文化、科技等領域表現得更為開放和包容。

    地主階級和資產階級對被統治階級的精神控制的方式不同。

    地主階級對被統治階級的精神控制以“三綱五常”、“君權神授”等主體文化為主要形式，其表現形式和教化方法較為簡單直接；資產階級對被統治階級的精神控制則主要表現為“人本主義”、“天賦人權”、“法治精神”等價值觀念，被統治階級不是被動接受，而是主動認同，從心理戰的理論上來講，這種教化方式更為高效可靠。

    當然，韋寶不會說的這么直接，直接說了，這幫人也聽不懂，而且，也容易讓人抓住話柄。

    韋寶簡單的談了談啥叫農業資本家，農業資本家通過免去給佃農借糧收的利息，在產品分配中獲得主導地位。

    地主的獲利方式是收取地租，財富是由佃農手里向地主手里轉移；而資本家的獲利方式是賺取利潤，財富是由農業資本家手里向農業工人手里轉移。

    因此，在財富分配上，資本家具有更大的主動權。但農業資本家不是平白無故地獲得產品分配權的。

    韋寶不怕這幫人不接受，因為這幫地主，現在沒有了土地和欠據這兩項最大的依仗，其實已經有了向農業資本家轉換的基礎。

    “地主熱衷于土地，一切以土地為中心，掌握的資源少，再牛的地主對社會影響也不會很大；資本家熱衷于投資賺錢，一切以利益為中心，任何東西在資本家眼里都是資源，很牛的資本家是可以操縱寰宇。”韋寶最終點題了。

    寰宇就是整個世界，這誰都能聽懂，一幫大大小小的地主們被韋寶這句話，弄得有些膽戰心驚，卻沒有人再推辭要走了。

    因為，他們雖然仍然聽不太懂韋寶在說什么，但是他們能深切的感受到，韋寶和他們并不是同一類人。

    同類之間的廝殺才充滿敵意！大明無法接納滿人，因為因為滿人成立了后金政權，已經政治化了！和大明一樣，是一個政治集團，這是大明朝廷決不能承認的。

    如果韋寶作為一個大地主的形式存在，在場這些地主，即便是有小地主會產生依附想法，大地主也絕不會產生類似的想法，他們會將韋寶看成死敵。

    但韋寶表現的越另類，他們就會越好奇，越感覺韋寶跟他們不是一類人，反而容易接受。

    “好了好了，再扯就不知道扯到啥地方去了，總之，請大家相信我的為人！從今天起，你們跟我打交道，一定能獲取好處！比你們原來守著幾畝地，收點佃租，多的多的好處！”韋寶意氣風發的食指向天：“大家能相信我吧？”

    一幫地主們聽韋寶這么說，都本能的說相信，反正到了這個地步，他們已經不可能再被韋寶從身上取走什么東西了，再要拿，就是拿走他們的銀子，誰都不是傻瓜，怎么會白白把銀子扔給韋寶？

    韋寶將一件很復雜的事情，轉換為對他這個人的個人認可問題，無疑是最聰明的方式。

    這和韋寶管理手下大眾，是同樣的方式！不需要每個人都理解他要做什么，只要確信，跟著他做，就能比現在更好，這就足夠了！這就是韋寶所需要的個人崇拜，只有個人崇拜，才能引導眾人按照他的方向改變，前進。

    韋寶遂笑著拍板道：“既然大家都沒有意見，今天中午，必須在我這里吃，呵呵。”
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