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十二月底。
一艘懸掛日月旗的官船經(jīng)大運(yùn)河，入長江抵至南京。
當(dāng)前時代的中國并沒有國旗的說法，這面日月旗更多還是為了區(qū)分官船、民船。
當(dāng)然，若是海商出海，必要情況也可特許懸掛日月旗。
嚴(yán)格來說，日月旗并非大明國旗，其只是元末紅巾軍起義時期所用旗幟。
這一點(diǎn)，單從旗幟的設(shè)計圖案就能看出，充斥著濃厚的宗教色彩。
不過，自前明滅亡，日月旗就被重新拾起，作為反清復(fù)明的精神旗幟。
后世某位國父也曾用此稍作修改，作為黨派旗幟。
“幾位官人，前面不遠(yuǎn)就是南京城。還請稍作準(zhǔn)備，我們即將停靠下船！”一個明兵軍官來至甲板，對著梅成、樊守義一行人拱手說道。
梅成倒是沒什么架子，拱手還禮：“有勞這位將軍了！”
樊守義則習(xí)慣性的做了個天主教起手式，說道：“有勞！”
樊守義一開始雖不是天主教徒，但在歐洲那邊生活了十二年之久。主要工作又是出使羅馬教廷，與其澄清中國禮儀之爭，潛移默化下自然也受到了天主教信仰影響。
不過不是羅馬教廷那種“正統(tǒng)”信徒。
這個時代的羅馬教廷簡直就是神經(jīng)病，居然強(qiáng)制要求中國信徒不得祭拜祖宗。法國傳教士都不敢這么做，這個羅馬教皇就敢。
結(jié)果就是徹底激怒康熙，將國內(nèi)天主教全部予以暴力驅(qū)逐。
那個明兵軍官連道不敢，隨即退回了船艙。
梅成凝望逐漸近了的南京城墻，便連來往民船也是多了起來，不禁感嘆：“不愧為新朝南都，果真繁華富庶！”
樊守義說道：“非是新朝，而是前朝復(fù)辟。”
梅成倒不怎么在意，說道：“前明已終，若按史書來算，而今大明便是新朝。如若不然，也不會要求重修《明史》。這位大明天子此舉，便是要繼往開來，推陳出新啊！”
梅成看的很透徹，重修《明史》意味著對前明已亡的肯定，如今的大明就是新朝。
這很重要，若是復(fù)辟，那意味著就要全面繼承前明的一切糟粕。
雖然可以慢慢改革，但總歸束手束腳。
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