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建武四年，西元1725年。
八月初。
大明南京紫禁城，自奉天殿的首次朝會之后，內(nèi)閣以及中樞各部院都已遷往紫禁城辦公。
華蓋殿，朱怡炅正與自己的閣部大臣們在此議事。
王禮說道：“陛下，而今國朝初立，百廢待興，這太常寺也該重新立起來了。”
梁文煊跟著點(diǎn)頭：“太常寺確該復(fù)立，《左傳》有云：國之大事，在祀與戎?！?br>
呂猶龍也說：“陛下不喜祭祀，覺此勞民傷財(cái)，此為常理。但今天下欲興仁政，開辟盛世，前提還是唯四字爾：敬天法祖?！?br>
敬天法祖，即敬畏上天、尊奉祖先。
《明史》記載：“敬天法祖，無二道也?！?br>
朱怡炅的乾清宮所掛牌匾，寫的也是這四字真言。
這并非在搞封建迷信，也不是在刻意彰顯皇帝威嚴(yán)，只是這個時代最樸素純粹的信仰價值觀。
不但如此，即便到了后世，這四字真言也仍舊在不斷影響著后世社會。
所以，這四字真言為核心的外在體現(xiàn)不能丟棄，否則國家就得陷入混亂。
禮樂崩壞聽沒聽過？
朱怡炅仔細(xì)思量片刻，隨即點(diǎn)頭：“國之大事，在祀與戎。如此，那便恢復(fù)太常寺及其主管祭祀。但祭禮必須改革，祭祀既是為國朝百姓祈愿，怎可肆意鋪張浪費(fèi)，勞民傷財(cái)？”
不能勞民傷財(cái)，這是朱怡炅提出要求。
“臣遵旨！”
四位閣臣都沒有什么意見。
皇帝要改革祭禮，這是應(yīng)該的，因?yàn)楝F(xiàn)在的祭禮確實(shí)繁瑣，看似恢復(fù)古禮，但卻極為勞民傷財(cái)。
而且，這還是前明嘉靖帝造的孽，就拿祭祀天地這個來說，原來明初的天地壇確實(shí)是分開的。
老朱開國，便是依照古禮，于夏至、冬至分別前往紫金山南北去祭祀天地。
不僅禮儀極為繁瑣，還來回兩地跑大老遠(yuǎn)。
老朱只去了一次就受不了了，當(dāng)即做出改革，將天地壇合為一處。理由就是天地如父母，哪有子女分開祭祀父母的？
不過老朱本意應(yīng)該還是為了縮減祭祀耗費(fèi)，不搞重復(fù)祭祀，也可以減少勞民傷財(cái)。
朱棣遷都北京后沒去改自己老爹定下的祖制。
直到嘉靖來了，為了跟楊廷和所屬的文官集團(tuán)爭奪話語權(quán)，愣是搞出了大禮議。然后就把原本的禮儀祭祀統(tǒng)統(tǒng)改得是亂七八糟，其中一條就是天地壇重新分開祭祀，繼續(xù)遵循古禮。
嗯，勞民傷財(cái)。
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