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建武十一年,冬。
有一支船隊(duì)抵達(dá)南京,船上載著兩名奇裝異服的異國老頭。
他們是從南蟠國來,前往南京入貢朝覲的火舍王與水舍王。
說是火舍、水舍二王,但實(shí)際上并非真正意義上的國王,而是部落中掌控著水、風(fēng)、火的巫師。
傳說他們可以利用這些巫術(shù)來溝通神靈,祈求降雨和治洪,所以被南蟠諸部落尊稱:火王與水王。
而南蟠國中又有婆南山,水王在山之東,火王居山之西。水王能夠降雨,火王能夠使陰雨停止。
相傳水火二王不得相見,一旦相見必有死傷。
阮氏安南已然覆滅,主少國疑,朝野動(dòng)蕩,權(quán)臣攝政,民怨沸騰……如此多的矛盾集中在一起,就算明軍不打過去,阮氏也是注定要崩潰的。
從廣南明軍南下,到攻陷國都,俘虜其國攝政王、王太后等諸王室貴族,總共連一個(gè)月都沒到。
阮氏王太后和年幼的阮王都已在月前,乘坐海船抵達(dá)南京,聽候大明朝廷發(fā)落。本來應(yīng)該還有位攝政王的,只不過在路上就因?yàn)槎景a發(fā)作,而船上又沒有阿芙蓉,有也不會(huì)給,所以沒能扛住戒斷反應(yīng),休克而亡,倒是便宜這家伙了。
確實(shí)便宜這家伙了,因?yàn)槟切┍凰偷侥暇┑娜钍贤豕F族,甚至包括那位王太后,全都在天牢里毒癮發(fā)作,宛如人間煉獄。
整個(gè)國家的上層貴族,全部以吸食阿芙蓉為樂,這國家不完蛋才怪了。
阮氏被滅,其國土并入廣南省轄地,而南蟠國則按照早先議定,設(shè)立南蟠軍民元帥府,這也是大明新朝設(shè)立的第一個(gè)軍民府。
南蟠國說是王國,但這里太過原始,完全就是部落聯(lián)盟時(shí)代,連文字都沒有,遇事以結(jié)繩為記。所以根本沒辦法像北方、遼東、雪區(qū)的四大都司,只能退而求其次,在此設(shè)立軍民府作為過渡。
不過也好在這里太過原始,就連水火二王的王位繼承都不是世襲,不可傳給兒子,傳給兒子就會(huì)帶來災(zāi)禍,只能傳給侄孫輩。
這就給了大明朝廷操作空間,既然南蟠軍民府已經(jīng)設(shè)立,那往后水王、火王的王位繼承,除了上述條件,還應(yīng)該得到大明朝廷的承認(rèn)和正式冊(cè)封。
這樣既可以強(qiáng)化水王、火王的法統(tǒng),也能進(jìn)一步對(duì)其加深控制。
別看南蟠這里國弱民窮,但水火二王的名氣卻是不止局限于南蟠諸部落,就連隔壁的真臘國、老撾都非常信服這兩位大巫師的神力,時(shí)常請(qǐng)求兩位巫師前往各自的國家,為其施術(shù),祈禱降雨。
火王、水王一般不會(huì)拒絕,常常會(huì)騎上大象,帶著數(shù)十名仆從前往兩國進(jìn)行祈雨儀式。
這才是朱怡炅想要親自面見這兩位南蟠原始部落的巫師,并且還要予以承認(rèn)冊(cè)封的原因。
只要能控制這兩位南蟠大巫師,那大明就可以變相獲得對(duì)真臘、老撾,在某些意義上的獨(dú)特話語權(quán)。
卻說水王、火王被帶到南京,并沒有遵循南蟠的二王不得相見定律,也是鴻臚寺的外藩招待所沒注意這些莫名其妙的規(guī)矩。
不過,二王倒也樂在其中,互相探討巫術(shù),還一來二去,很快就成了好友。
二王在南京住了快一個(gè)月,一面學(xué)習(xí)中國的禮儀,一面也在積極了解中國信息。
終于是在寒冬臘月,等到了中國皇帝的召見。
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