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建武十一年，冬。
有一支船隊(duì)抵達(dá)南京，船上載著兩名奇裝異服的異國老頭。
他們是從南蟠國來，前往南京入貢朝覲的火舍王與水舍王。
說是火舍、水舍二王，但實(shí)際上并非真正意義上的國王，而是部落中掌控著水、風(fēng)、火的巫師。
傳說他們可以利用這些巫術(shù)來溝通神靈，祈求降雨和治洪，所以被南蟠諸部落尊稱：火王與水王。
而南蟠國中又有婆南山，水王在山之東，火王居山之西。水王能夠降雨，火王能夠使陰雨停止。
相傳水火二王不得相見，一旦相見必有死傷。
阮氏安南已然覆滅，主少國疑，朝野動(dòng)蕩，權(quán)臣攝政，民怨沸騰……如此多的矛盾集中在一起，就算明軍不打過去，阮氏也是注定要崩潰的。
從廣南明軍南下，到攻陷國都，俘虜其國攝政王、王太后等諸王室貴族，總共連一個(gè)月都沒到。
阮氏王太后和年幼的阮王都已在月前，乘坐海船抵達(dá)南京，聽候大明朝廷發(fā)落。本來應(yīng)該還有位攝政王的，只不過在路上就因?yàn)槎景a發(fā)作，而船上又沒有阿芙蓉，有也不會(huì)給，所以沒能扛住戒斷反應(yīng)，休克而亡，倒是便宜這家伙了。
確實(shí)便宜這家伙了，因?yàn)槟切┍凰偷侥暇┑娜钍贤豕F族，甚至包括那位王太后，全都在天牢里毒癮發(fā)作，宛如人間煉獄。
整個(gè)國家的上層貴族，全部以吸食阿芙蓉為樂，這國家不完蛋才怪了。
阮氏被滅，其國土并入廣南省轄地，而南蟠國則按照早先議定，設(shè)立南蟠軍民元帥府，這也是大明新朝設(shè)立的第一個(gè)軍民府。
南蟠國說是王國，但這里太過原始，完全就是部落聯(lián)盟時(shí)代，連文字都沒有，遇事以結(jié)繩為記。所以根本沒辦法像北方、遼東、雪區(qū)的四大都司，只能退而求其次，在此設(shè)立軍民府作為過渡。
不過也好在這里太過原始，就連水火二王的王位繼承都不是世襲，不可傳給兒子，傳給兒子就會(huì)帶來災(zāi)禍，只能傳給侄孫輩。
這就給了大明朝廷操作空間，既然南蟠軍民府已經(jīng)設(shè)立，那往后水王、火王的王位繼承，除了上述條件，還應(yīng)該得到大明朝廷的承認(rèn)和正式冊(cè)封。
這樣既可以強(qiáng)化水王、火王的法統(tǒng)，也能進(jìn)一步對(duì)其加深控制。
別看南蟠這里國弱民窮，但水火二王的名氣卻是不止局限于南蟠諸部落，就連隔壁的真臘國、老撾都非常信服這兩位大巫師的神力，時(shí)常請(qǐng)求兩位巫師前往各自的國家，為其施術(shù)，祈禱降雨。
火王、水王一般不會(huì)拒絕，常常會(huì)騎上大象，帶著數(shù)十名仆從前往兩國進(jìn)行祈雨儀式。
這才是朱怡炅想要親自面見這兩位南蟠原始部落的巫師，并且還要予以承認(rèn)冊(cè)封的原因。
只要能控制這兩位南蟠大巫師，那大明就可以變相獲得對(duì)真臘、老撾，在某些意義上的獨(dú)特話語權(quán)。
卻說水王、火王被帶到南京，并沒有遵循南蟠的二王不得相見定律，也是鴻臚寺的外藩招待所沒注意這些莫名其妙的規(guī)矩。
不過，二王倒也樂在其中，互相探討巫術(shù)，還一來二去，很快就成了好友。
二王在南京住了快一個(gè)月，一面學(xué)習(xí)中國的禮儀，一面也在積極了解中國信息。
終于是在寒冬臘月，等到了中國皇帝的召見。
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