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北殷的西班牙殖民地，當(dāng)然有福建人和廣東人，甚至運(yùn)氣好你還能碰到江浙等其他地區(qū)的中國人。
西班牙詩人巴爾武埃納早在1604年著作的詩歌《偉大的墨西哥》便有過記述：
“墨西哥城，你將世界平分為二；
在你那里，西班牙和中國連接起來；
意大利和日本連接起來；
總之，整個世界充滿聯(lián)系與規(guī)則……”
這表明在十七世紀(jì)初期，中國海商就已經(jīng)與北殷的墨西哥有過遠(yuǎn)洋貿(mào)易之類的商業(yè)往來了。
而真正中國人到達(dá)墨西哥定居，還要等到三十年后，還是被西班牙人作為仆人和理發(fā)師雇傭，為來到墨西哥的西班牙人提供服務(wù)。
不過，西班牙人對中國人在內(nèi)的所有亞洲人，幾乎都有些臉盲。在他們眼里，所有亞洲來的黃種人都被統(tǒng)一歸類為“華人”。
但實(shí)際上不是，通常充當(dāng)奴隸的“華人”，應(yīng)該是菲律賓人、馬來人、印尼人和日本人。
而真正華人漢民，基本上都不會是奴隸，而是受到雇傭的理發(fā)師和仆人，并且華人總體數(shù)量非常少，主要集中定居在阿卡普爾科港，后來逐漸往墨西哥城區(qū)蔓延。
在過去一百年間，這些受雇來到墨西哥的華人漢民，迅速在當(dāng)?shù)囟ň釉€一度遭到西班牙理發(fā)師的集體抗議。因?yàn)槿A人理發(fā)師收費(fèi)太低，手藝也更厲害，還比那些西班牙理發(fā)師更加勤快，完全不拘來理發(fā)的客人是西班牙人還是別的什么人。
這引起了墨西哥的殖民官員注意，隨即便開始大量招募華人勞工前往墨西哥。
不過，歷史上一直到清廷滅亡，墨西哥的華人總數(shù)也不到十萬人，而且這還是算上了其他來自菲律賓、日本等地的“華人”。
康子斐得知這里有漢人的消息非常吃驚，很快就與那三名本地商人見面。
“在下陳富順，祖籍漳州，早年出海到呂宋謀生，后輾轉(zhuǎn)跟著西班牙的商船來到墨西哥，至今已有二十七年。”
“在下吳汶駿，祖籍潮州，也是經(jīng)由呂宋出海謀生，與陳老兄一樣也在墨西哥待了二十多年。”
“在下許煒君，祖籍泉州，倒是在墨西哥待的時間不太久，至今也才十八年而已。”
康子斐撫了撫胡須：“原來都是我大明中國閩粵漢民。”
這四個中國人，直接就在這美洲使用閩南語交流，這樣也能防止被西班牙人聽出來。
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