第六十一章,因果循環-《鴻蒙教尊》
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“師兄,此人不在三界,不入五行,若是不惹大孽,即使道祖,也奈何不得他,況且他又得盤古護佑,若是在任由其成長,恐怕是我西方教剛剛大興不久,就將衰落,甚至是滅教!”西方教中,兩位道人,在功德池前盤坐。
“無需理會,是興是滅,自有因果,若是橫加干預,恐是我西方教大禍,師弟要謹記一句,鴻蒙中,一切都乃順其自然,混元圣人雖萬劫不磨,但若是大蛇不死,恐怕會被蛇吞!”另外一位道人淡道,似是一切都在寂滅因果之間。
“吾西方教大興,皆是算計了道門,三清不會罷休,尤其是那通天教主,師兄可別忘了封神,天道循環,一切順其自然是可,但道祖何嘗沒有動那歪心?否則又怎么有巫妖大戰,又怎么會出現他呢?”這二人正是接引與準提,西方的兩位教主,都是混元圣人,而開口的也正是準提道人。
“師弟莫要胡說!”接引臉色微微一變,抬頭望天,似有敬畏,但他想到封神,想到大乘佛教與小乘佛教,又生出了憂慮。
“并非我胡說,即使我等真的算計于他,道祖反而會樂于見到,我二人出手奪那兩件靈寶時,難道師兄見到他手中的金剛琢?還有他身上修行的那金光道法,不正是出自那太清圣人之手?”準提想到了血海上的一戰,心中隱有擔憂。
“老子不算計就不算計,一算計就絕不留情,小乘佛教雖也是佛教,卻分了西方教大勢氣運啊!”接引也是無可奈何。
西方教,曾一度被中荒的人族視為黃老神仙術的一種,佛教也自附于黃帝、老子,以圖相結合,得以傳播。而老子當初,曾入西荒為浮屠,點化截教大弟子多寶道人,化為了佛祖,創立了小乘佛教,也是老子為了遏制西方教大興之舉。
多寶道人,可謂是通天教主最寵愛的弟子,手中寶物有千件之多,封神之前,截教萬仙來朝,占了整個人族八成的教化氣運,世人皆知上清靈寶天尊,也就是通天教主,封神之戰后,闡教元氣大傷,截教幾乎被滅門,唯有佛教在兩方相爭之下,占了大便宜。
混元圣人以天地為棋盤,爭的是天道運數,而西方教之運數大漲。老子自然不會樂于見到,便想出讓多寶道人化為胡人西出函谷關立小乘佛教,“以小蓋大”爭西方教之運數的計策來。
老子的著名法器“金剛鐲”便是由此大功德加上混沌中的到的材料煉制。
西方教本就先天不足,沒有“三清”那開天辟地大功德庇佑,也沒有先天至寶鎮壓氣運,但一教雙圣,又合蓋大興一回。氣運就像一堆柴火,本來就少,要是省點燒,還能撈個“氣運悠長”。但是,老子這一手“化胡為佛”卻讓這堆柴火燒的愈加猛烈了,難免后繼無力。
老子在封神之后,赤.裸.裸.的算計西方教,但西方教兩位教主,卻是無奈,小乘佛教,傳的雖然是佛法,卻與大乘佛教也的佛法很多都不同,用秦浩的話說,小乘佛教已經脫離了西方教的派系,自成一體,也就是最正統的道家佛法,所以分走了西方教大部分氣運。
小乘佛教雖然也屬西方教之列,卻分去了西方教大部分的氣運,老子的這一招可謂是一舉兩得,不但徹底斷絕了截教的希望,也同樣是將西方教給算計了,這也就是著名的老子化胡,即使在源之地,老子化胡的說法,也讓佛道之間爭了幾千年,但最后小乘佛教確實演變乘了最為正統的華夏佛教,而并非西方教想要的佛教。
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