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    目前儒院方云山的修為在三境巔峰，儒家三境被稱為‘立命’，當初宋子安在府上常聽到自家弟弟宋子謙念叨一句‘為天地立心，為生民立命...’。

    宋子安不知道這個‘立命’境是不是就是為生民立命的意思，當然，這句“為生民立命。”他也不曉得是什么意思。

    但據方云山所說，他們儒修到了八境，就被稱作‘亞圣’，而九境絕巔被尊為‘儒道圣人’。

    問題是現在的修行界似乎并沒有儒道圣人，整個大陸最出名的兩所書院，大鳳王朝井廬齋與乾旭王朝文軒學宮，他們的掌門都是亞圣。

    現在又聽葉淵說到近古大陸動蕩時期，有幾位圣人力壓眾敵守護眾生，就以為葉淵的意思是說這幾位圣人就是儒家的圣人。

    他并不相信那些守護天地眾生的大能都出自儒家，因此提出了疑問。

    葉淵也很聰明，能看出宋子安的疑惑，笑著解釋道：“圣人只是對一些心懷天下且修為高絕之士的統稱罷了。在境界描述上，只有我們儒家在八境九境時直接采用了這個叫法。”

    “而道家的九境被稱作‘清凈’，佛門九境被稱作‘菩提’境，當然你也可以將他們中間那些心念眾生之人稱作‘道門清凈圣人’或者‘佛門菩提圣人’。”

    宋子安恍然大悟，抱拳以示謝意。

    羅胖子來到一顆大樹旁，一屁股坐在了樹下的石頭上，仰著頭對著葉淵叫道：“那我們武修呢，武修的絕巔九境被稱為什么？”

    葉淵瞥了他一眼，有些鄙視道：“你這胖子，連自家的境界劃分都不知道？你們武夫九境被稱作‘武神’吶。”

    宋子安有些汗顏，因為他也不知道。

    下一刻當即靈機一動，眼中精光乍現，笑道：“老爺子萬長云是個純粹武夫，如果也心懷天下眾生的話，那豈不是可以被稱作‘通天武圣’？

    幾人哈哈大笑了起來。

    又閑聊了一會兒，宋子安和羅胖去武院練拳，葉淵則是去儒院。

    臨分開時，宋子安突然想到那晚葉淵講的有關神靈的傳說，隨口問了一句：“你上次說遠古時期那群神靈突然變得神志喪失、極為暴躁，是什么讓他們變成那樣的啊？”

    葉淵雙手一攤，表情好笑又無奈，你問我，我問誰去。

    這種問題實在是太為難他了，傳說而已嘛。

    幾天時光匆匆流過。

    武院北邊教武場上，一直都有著宋子安和一個胖子練拳的身影，時不時還會多出幾道身影前來討教。

    宋子安正好學以致用，將自己剛從鯤鯨吐納術里領悟到的呼吸法用于實踐，將那些來討教的各學院新生通通打敗。

    宋子安覺得自己對‘鯤鯨吐納術’外息部分掌握的越來越好，自己的拳招動作和呼吸之間的配合已經接近天衣無縫。

    怎么形容，就跟當時進入心神合一時的感覺差不多，當時自己身體和心神的配合程度到達一個高峰，心神所念拳意必達。

    而經過這些時日的練習，通過調節呼吸吐納的節奏，明顯增強了每一拳的拳意，并且延長了這種狀態的持續時間。

    換句話說，身體有了一定的氣感，宋子安覺得再經過一段時間的練習鞏固，就可以開始進行內息吐納的訓練了。


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