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    王恒想到了李月渺。

    堂堂神火教舵主，統(tǒng)轄云州一地事務(wù)，也就是還丹修為。

    哪怕神火教并非什么特別興旺的大教，從中也能窺見(jiàn)一斑。

    好在這對(duì)王恒而言，并非壞事。

    他沒(méi)有好的出身，渠陰任事，更不知還要面對(duì)多少艱難。

    修行愈難，世家子弟與他之間的差距，便不是能簡(jiǎn)單用資源拉開(kāi)。

    也便于他修行未成之時(shí)，應(yīng)對(duì)各方險(xiǎn)阻。

    ‘靈符根本修行之上，沒(méi)有對(duì)比，難說(shuō)我此身天賦如何。但外法修持，技斗之術(shù)，我卻有優(yōu)勢(shì)。’

    王恒身負(fù)‘雷符’異寶，能直接了當(dāng)?shù)膹姆偽淖种校魑嬉猓茏屗跇O短的時(shí)間內(nèi)，入門(mén)種種法訣。

    這對(duì)于咒法道術(shù)修行來(lái)說(shuō)，顯然是一個(gè)極大的優(yōu)勢(shì)。

    而他前世經(jīng)歷在身，結(jié)合往昔經(jīng)驗(yàn)，揣摩當(dāng)世斗法，收效也不會(huì)慢。

    這也意味著。

    只要不是器物、境界之上差距太大，同樣的戰(zhàn)力表現(xiàn)層次下，煉法時(shí)間越多，斗法之上，他便越能強(qiáng)于同輩。

    ‘既是優(yōu)勢(shì)所在，我當(dāng)多學(xué)些傍身手段。如此再有道院所賜法器憑依，哪怕同境界世家弟子，依仗繁多，我也不必怕了。’

    他心中有了計(jì)較。

    法器之屬，不管是養(yǎng)煉還是操控，都不簡(jiǎn)單，掌握數(shù)量自然不是越多越好。

    許多還丹修士，傍身也只一兩件法器。

    不是因?yàn)榈滋N(yùn)不夠，而是分心不得，用不過(guò)來(lái)。

    甚至一些劍修之輩，大多只一口劍器傍身，再無(wú)外物。

    因此器物之上，有一件合用之物，不至于在與人斗法之時(shí)缺了器物加持，便已足夠。

    但法術(shù)咒訣，就沒(méi)這么多說(shuō)道了。

    術(shù)法之流，只要元真充沛，任意可使。

    就算自身真氣不足運(yùn)用，也能早早在符紙、玉玨等憑依之上制存。

    道院所賞的一卷咒法訣門(mén)，顯然是不夠的。

    還需再做打算。

    除開(kāi)修行方面，比較重要的，就是渠陰地方的信息整理了。

    不管是地方勢(shì)力，還是此前導(dǎo)致渠陰舊任有司官吏調(diào)貶一空的原因，都得盡量做些了解。

    此外，還有陳陽(yáng)、裴紹云等大族子弟，一心上任渠陰的根源。
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