關(guān)于“心流”一詞，很久以前便聽說了，那時對于心流這個概念大致是停留在這是一種全神貫注的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下能夠極大的提高我的學習效率。

    然而當我真正翻開《心流：最優(yōu)體驗心理學》這本書時，從第一頁的似懂非懂再到最后一頁的恍然大悟，我發(fā)現(xiàn)我對“心流”這一狀態(tài)的認知還是太過狹隘，太過膚淺了。

    那么，什么是心流呢？

    在序言四中，科學作家萬維鋼是這樣描述心流的：所謂“心流”，就是當你特別專注地做一件目標明確而又有挑戰(zhàn)的事情，而你的能力恰好能接住這個挑戰(zhàn)時，你可能會進入的一種狀態(tài)。它的特征是你做這件事的時候會忘記自己，忘記時間的流逝，你能體察到所有相關(guān)的信息，不管工作多復雜你都毫不費力，而且有強烈的愉悅感。

    而在“人何時最幸福”一章中，作者又說：心流即一個人完全沉浸在某種活動當中，無視其他事物存在的狀態(tài)。這種體驗本身帶來莫大的喜悅，使人愿意付出巨大的代價。

    綜上所述：心流便是當你目標明確地專注于一件與你能力相匹配的挑戰(zhàn)時的一種“忘我”狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下你心無旁騖且極度愉悅，能夠獲得最優(yōu)的內(nèi)心體驗。

    既然知道了什么是心流，那么我們應(yīng)該如何進入“心流”狀態(tài)呢？

    首先，我們需要找到一個墊一墊腳（難度適中）就能夠到的事情。

    其次，我們必須能夠全神貫注于這個事情。

    然后，這件事情有明確的目標。

    接著，在完成這件事情的過程中要能夠得到及時的反饋。

    再然后，我們能夠盡情地投入到這件事情中去。

    緊接著，能從這件事情中體驗到樂趣并且感受到自由。

    隨后，會在完成這件事情中忘記“自我”的存在，事情完成之后，自我的感覺又會異常強烈。

    最后，在這個過程中，會忘卻了時間的存在。

    以上，是作者所說的樂趣（這里的樂趣可以理解為作者所說的心流狀態(tài)）的出現(xiàn)主要有八項元素。一般人回想最積極的體驗（即心流狀態(tài)）時，至少都會提及這些元素中的一項，或是全部。

    到這里，我們便大致知道了什么是心流狀態(tài)，以及心流狀態(tài)的一些特征以及如何進入心流狀態(tài)。

    那么，作者所說的心流狀態(tài)對我們到底有什么意義呢，通過閱讀完這本書后的最直觀的感受，那便是重建我們內(nèi)心的秩序，增強我們內(nèi)心感知幸福的能力，讓我們更加的熱愛生活。

    書中說到了感官之樂，思維之樂，工作之樂，人際之樂，涉及到生活中的方方面面，而本書成書也是基于作者基于心理體驗抽樣法收集到人生體驗的剖面分析記錄超過10萬份，本書的結(jié)論也是以這些數(shù)據(jù)為依據(jù)，所以跨越了不同的職業(yè)，不同的人群，但卻有這同樣的愉悅的體驗，對于我們感知生活中的小確幸也有寶貴的借鑒意義，全神貫注，熱愛生活，這就是我們獲得人生最優(yōu)體驗的方式，這也是我讀完這本書之后的最大感慨。

    本書中還提到了“精神熵”這一概念，我最初知道“熵”這個概念是在高中化學課，代表的是混亂度，現(xiàn)在作者將化學概念引入心理學領(lǐng)域，也算是一種開創(chuàng)性的做法，但作為一個理科生，也不知道是不是翻譯的問題，覺得作者關(guān)于“精神熵”這個定義引用得并不是很精準，我讀完書之后感覺作者對于精神熵的定義就是指的精神混亂的狀態(tài)，而“精神負熵”則指的是內(nèi)心充滿秩序的狀態(tài)，而按照我理科思維的習慣的話，認為精神熵就是代表精神混亂度的一個值，精神熵高就代表精神的混亂度高，精神熵低就代表精神的混亂度低，也更接近于有序。當然，畢竟是心理學書籍，沒必要以理科思維來吹毛求疵。

    總的來說，書中的關(guān)于最優(yōu)體驗的觀點和方法我感覺對于我個人的生活狀態(tài)以及個人對幸福的感知以及內(nèi)心秩序的構(gòu)造方面還是有一定的啟迪和提升的，所以也推薦感興趣的朋友可以看一看。當然，前面只說優(yōu)點了，在閱讀體驗上，個人感覺本書還是存在一定的語言冗余，以及部分段落讀起來比較難以理解的問題（或許是國內(nèi)外語言習慣差異的問題吧。），大家讀之前可以有個心理準備吧。

    最后希望大家都能熱愛生活，認真生活，都能從自己的人生中獲得最優(yōu)的體驗。