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    蘇亦也不能夠說全然不知。

    只要是嶺南人，中大，誰不知道。

    而梁釗韜教授，他也不陌生。

    之前，他準備考北大考古專業的時候，家人并不是很支持。

    不是說北大不好，也不是北大考古學不好，而是，專業不對口。

    他家老爺子跟老子都是搞美術的，他就算不喜歡繪畫，喜歡考古也可以選擇美術考古方向，廣美就有專門研究美術史，美術考古的大牛。

    奈何，他不想專攻美術考古。

    所以，老爺子也動用關系去打聽中大考古學相關教授。

    自然而然，就打聽到梁釗濤教授。

    一打聽，才知道，這也是一位大牛。

    不過梁釗濤教授是人類學家，研究人類出身的。

    說到梁釗濤的人類學研究也挺坎坷的，48年，中大剛成立人類學系，隔年就被取消。（直到81年后才恢復）

    梁釗濤轉入歷史系，開始做歷史研究，直到56年中大歷史系才成立考古教研室。梁釗韜任教研室主任，并帶領歷史系部分學生在廣州東郊飛鵝嶺地區做考古調查和發掘。

    直到61年，梁釗韜才開始招收民族考古方向研究生。

    之所以是民族考古，也很容易了解。

    很多時候，人類學跟民族學是共通的。

    而且，國內的環境，人類學能夠研究的方向并且合適研究的方向也就是少殊民族。

    比如大名鼎鼎的費孝通先生。

    不過，梁釗濤的民族考古研究也沒有那么順利，跟其他同行一樣，都被耽擱了。

    因為有梁釗濤打下的基礎，才讓后來中大民族考古始終排名全國前列。

    然而，中大籌建考古學專業也不容易。

    所以一直到72年，梁釗韜從粵北返回中大，復任歷史系考古教研室主任，并籌建考古學專業，第二年建立并開始招生。

    從中大考古專業成立開始，就注定研究的方向是人類學、民族學以及考古學相結合。

    這種跨學歷的培訓學生的方式并不罕見。

    比如，中央民大的“孝通班”，就是這種跨學科培養的模式。

    這種模式，實際上就是參考費效通以及梁釗韜這樣的人類學大佬。

    實際上，蘇亦前世的研究方向就是考古學術史，后面才偏向于公共考古，對于，行業內的大佬，并不陌生。

    但，對梁釗韜之所以這樣熟悉，完全就是自家老爺子的功勞。

    老爺子在嶺南地區多少有點人脈關系的，也算是一個知識分子，之前還在美院教過書，后來，受到沖擊，才返回本地中學開始教書。
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