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聽完蘇亦的話，眾人感慨。
“也慶幸這個山門被保留下來了，不然，我們想要追尋那段歷史，都沒有文物的見證。”
“好想知道當(dāng)年的慈濟(jì)寺是什么模樣！”
黃鶯歌感慨道，她一邊感慨一邊望著蘇亦。
蘇亦被她盯得眼皮有些發(fā)麻，“黃學(xué)姐，啥意思啊？”
黃鶯歌笑道，“要不，小師兄，你給我們畫一張，慈濟(jì)寺復(fù)原圖唄。”
蘇亦搖頭，“不會。”
黃鶯歌沒有那么好忽悠，“裝，就知道裝，我可是聽說你給中文系的姑娘將故事的時候，還把一個破舊的寺廟山門給畫出來呢，這一次，給我們講故事，就不畫了，小師兄，這就很過分了啊！”
蘇亦捂臉，什么鬼，這姑娘怎么懂得那么多。
而且，這個時候亂入千與千尋真的好嗎？
“什么？小師兄，竟然還有這樣的事情？”
“小師兄，你不能厚此薄彼啊。”
“對啊，小師兄，我們知道中文系的女生比較多，但我們歷史系的女生也不少啊。”
“就是，雖然我們考古專業(yè)只有四個女生，但歷史專業(yè)的學(xué)姐們也好多啊。”
“小師兄，都是山門，我覺得畫咱們北大的山門更有意義是不是？”
“你們說，小師兄，是不是在講故事的時候，直接把咱們北大的慈濟(jì)寺山門也融入故事當(dāng)中啊？”
“很有可能，畢竟小師兄也不是第一次借助咱們北大的古建元素了，之前，寶塔鎮(zhèn)壓白蛇傳的時候，小師兄融入咱們北大的博雅塔了。這一次，融入慈濟(jì)寺山門，也沒有什么嘛。”
“被你們這一說，我也好期待，小師兄的新故事了。”
“故事已經(jīng)在中文系那邊流傳了，叫做《千與千尋》，故事一開始就是從一陣破舊山門進(jìn)入一個鬼怪神靈的世界，而這座山門就是慈濟(jì)寺山門！”
這都啥跟啥啊。
亂入千與千尋就算了，還把慈濟(jì)寺山門也亂入故事之中。
而且，聽他們信誓旦旦的模樣，不知道的，還真以為蘇亦就是這么想的呢。
可這是真相嗎？
當(dāng)然不是。
蘇亦望著這幫家伙哭笑不得，“我能說，這是一個巧合嗎？”
“不能！”
“對，堅決不能。”
“小師兄，你就畫吧，咱們今天的時間還有好多，不著急。”
“對啊，小師兄，咱們要編撰燕園文物史料，到時候，你把插圖放入其中，大家看起來，就更加一目了然了，這可是功德無量的事情啊。說不定，未來咱們北大修復(fù)慈濟(jì)寺的時候，都會拿你的插圖來當(dāng)作修復(fù)效果圖呢。”
這幫家伙越扯越?jīng)]邊了。
北大有可能繼續(xù)修復(fù)慈濟(jì)寺嗎？
怎么可能。
頂多修復(fù)一下這座山門。
原因很簡單，寺廟的原址早就其他建筑物了。
比如，北大的斯諾墓就是慈濟(jì)寺廟正殿的所在地。
斯諾，全名埃德加·斯諾，美國新聞記者、作家，曾就讀于密蘇里大學(xué)新聞系，1928年來華，曾任歐美多家報社駐華記者、通訊員。1934年初，成為燕大新聞系講師。
如果僅僅是這些的話，他的墓碑上不可能有葉帥的題詞“中國人民的美國朋友埃德加·斯諾之墓”。
主要是1936年6月份的時候，他曾經(jīng)訪問陜北根據(jù)地，曾為第一個采訪蘇區(qū)的西方接著，此后，他回到燕園就寫了一本很火的書《火星照耀中國》，抗?fàn)幰院螅謸?dān)任戰(zhàn)機(jī)記者，建國以后，他曾三次訪華，1972年在日內(nèi)瓦病逝以后，按照他的遺愿，部分骨灰被運(yùn)到北京，葬于燕園。
因此，他跟葛利普教授不一樣，他不是后面遷入燕園的，而是開始就是葬于此。
這樣一位外國朋友都葬于慈濟(jì)寺正殿原址了，怎么可能還修復(fù)慈濟(jì)寺。
其實這些瞎扯。
圓明園都放在那里不修復(fù)，誰又會修復(fù)慈濟(jì)寺？
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