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    太古，山環水繞，林深野曠，諸妖生于其中。

    在這方天地間充斥著一種喚作靈氣的奇特力量，妖族天生便可與靈氣產生共鳴，借靈氣進行修煉。而人族卻不得天道眷顧，無法感應到。再加上人本就體孱力弱，難與諸妖爭鋒。

    不知何時，一位自稱為神使之人，授予諸民冶、植、建、烹、御等技。人得以借各器衛己。

    人有杰者，名曰軒轅，開創引靈之術，究其奧妙，以奇物布陣，引天地間之靈，鑄己次魂，就己大道。

    所謂天地之靈則是由濃郁的靈氣構成的一種能量體，可吸納靈氣以強化自身。最初的靈大多是妖獸或是自然之物，然而自從人族崛起，也出現了以器物為形之靈，諸如刀槍劍戟，筆畫琴瑟之類。

    而所謂奇物便是蘊含著靈氣的奇特物件，可以是野花荒石，亦可以是金斝（音“假”，古代用于溫酒器皿）玉璽。以奇物布陣可激發奇物間所蘊藏的靈氣，吸引天地之靈，既可以提高引靈者的魂魄抗性，又可以洗滌天地之靈的兇惡之氣，使引靈儀式成功的把握大大增加。

    得靈者可開靈術。靈術可通天，至極者便可成神，入天野為耀星。故或曰：一星象一神，星隕則神滅。

    自此，人中成神者不計其數，冠于群妖。

    ……

    《汲冢紀年》有云：夏帝桀十五年，夜中星隕如雨。

    有雜篇野書云：桀十五年，有星墜于南野，不見其跡。

    ……

    夏帝桀二十三年，南野之間，一位衣著樸素，面容清秀的書生背著一架書籍，走在一條早已被野草掩蓋得看不見的小徑。在他的身后，一個大約八歲的孩子，脖帶一塊奇異的灰色石頭，正撥開那一叢叢已過自己半腰的荒草，想要追上那書生的腳步。

    “哎呦！”那孩子突然痛呼一聲。

    那書生回頭一看，只見那孩子不知被何物絆到在地。

    而在他的身后，一物從草叢中竄了出來。定睛一看，乃是一條體長八尺的妖蛇，通體青灰色的鱗片使它在草間游走時能夠完美隱蔽自己的身軀，不被發現。
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