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    對于如何建立武裝、擴大隊伍，南離有他的打算：寶和寨須有義兵壯丁守御，即便招兵，他能帶出去的人也多不了。

    那么要做什么？打獵！

    他的打算是量力而行，點選足夠武勇的子弟，短暫的操練后，帶足適用的武器、糧秣，向周邊試探擴展，窺視清兵動靜，在適當的時機尋找一座城池進駐，然后打起蜀世子或繼嗣蜀王的大旗，號召四方。

    周圍沒人怎么辦，先圍獵，捕獵狼蟲虎豹，正可練習廝殺配合。

    這是打下那四只老虎后為他帶來的提示。

    天殘地缺哥倆所領的壯丁、義兵，守衛山寨尚且不足，若離了山寨，對上搖黃賊都要潰散，何況武裝嚴整的綠旗清兵，至于對上滿蒙八旗，想都不要想。

    因此眼前最好的辦法，就是點選訓練出一部精銳，離開山寨由近及遠地活動后，一邊捕獵，一邊哨探周邊，尋機大起！

    三灣兩壩的幸存百姓日常都在寶和寨聚居，除非耕作時節，才有些壯丁跑回家鄉村寨耕作。

    這時才開春，正青黃不接的時節，丁壯們多在家中，元老爺子出面召集這三灣兩壩的為首鄉紳聚集，請南離到場，商討舉義大事。

    南離到此是代表蜀世子的，商議結果要回去向媅媺稟報，因為南離心知，即便他能做所有的決定，也要把戲做得十足，大家能坐這里商議，一看元老爺子面子，二看蜀世子的名頭。

    這在寶和寨三個多月住下來，南離虛心向學，通過向元老子討教，又常常與鄉親閑聊，他對這個時代的鄉村社會運轉體系有了更多了解。

    小農時代，所謂皇權不下縣，指的就是領導與支撐這個社會體系運轉的，就是鄉紳這個階層。

    所謂鄉紳，不是單指財產土地，是一種社會地位，往往由有功名、財產、地位的儒生以及退居在鄉的離任官僚組成。

    他們聽從國家機器的號召，動員目不識丁的基層勞力，完成社會基層的組織與動員。

    在實事求是的思想指導下，南離深知若想成事，脫離不得這個當下最有效適應當代生產力的運轉體制。

    李自成、張獻忠，甚至搖黃，他們最擅長的也是最成功的，就是打爛了這個體制，但是一味的破壞，并不能實現理想。

    不同于一味只知破壞的搖黃賊，李自成、張獻忠都曾經想另起爐灶，建國稱制，但是都沒有成功。

    這個社會形態就如同一個泥人兒，打碎了，得重新用水調和，再好好的捏做一個完整的新泥人，才是一個嶄新的社會。
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