第(2/3)頁

    　　雨果在《悲慘世界》中寫有，‘他最講究的服裝，是一條南京布褲，大象腿式褲筒，褲腳由銅絲帶扎在腳下。

    　　《基督山伯爵》中也有片段，‘一個三十一二歲，身穿淡藍色禮服，紫花布褲，白背心，舉止和口音都是英國味的，來見馬賽市長。

    　　海涅的詩歌《諸神的黃昏》中寫有，‘男人們穿上他們的南京褲，提到南京布的文學作品還有很多，我不一一敘述，值得一提的是，在這些作品里出現的大多是‘南京布，而非‘松江布，這也從側面說明那一時期的出口貿易基本被英國佬控制。”

    　　冼耀文呷了一口茶，潤了潤嗓子，點上根雪茄，接著往下講，“隨著英國工業革命的展開，隨著陸地棉被引入到印度，隨著黑奴貿易轉向美國的棉花田，世界的紡織技術日新月異，紡織格局發生了大變化，反觀我們……”

    　　話音未落，雅間的門被推開，岑佩佩拎著水壺走了進來。

    　　“反觀我們，就跟我家里養的那只玳瑁說的一樣。”冼耀文捏起嗓子，模仿起記憶中忍者神龜的配音腔，“嚯，我說小主人，你這褲衩我看著怎么這么眼熟呢，讓我好好想想……想起來了，跟你烈祖穿的那條一樣的手藝，你烈祖奶奶的手藝，那小丫頭可調皮，喂我吃皂莢，差點沒送走我老人家，不行，我要鉆她墳里去罵幾句。”

    　　話音一落下，洪英東和岑佩佩就大笑了起來。

    　　冼耀文沒陪著笑，只是接過岑佩佩手里的水壺，把雅間里之前的水壺塞到她手里。岑佩佩見狀，醒悟過來剛才沒敲門，收斂臉上的大笑，沖冼耀文羞澀一笑，又對洪英東說了句客套話，閃身出了雅間。

    　　冼耀文往茶盅里續了點水，嘴里接著說道：“乾隆年間大學士管云貴總督李侍堯曾經呈給乾隆一份奏折，上面是這么寫的：伏查緬甸，自乾隆三十四年大兵圍老官屯，懵駁勢窮力蹙，情愿納貢還人，吁請罷兵……臣留心察訪緬地物產，棉花最多，次則碧霞璽、翡翠玉，其仰給于內地者，不過綢緞貢絲鐵針之類。

    

　　近年以來，彼處玉石等物，云南、廣東二省售賣頗多，皆由內地每差土人擺夷出關探偵盤查，兵役因見官差要務，于隨身行李搜檢未嚴，夾帶私走勢所不免。

    　　<divcss=ntentadv>

    　　究之偵探者，止在野人地界，摭拾無稽，不但不能得彼真情，轉將內地信息從而泄漏。至于棉花一項，臣在粵省時，見近年外洋港腳船只進口，全載棉花，迨至出口回帆，又買帶些須白糖白礬，船多稅少，頗累行商。

    　　臣與監督德魁嚴行飭諭，嗣后倘再混裝棉花入口，不許交易，定將原船押逐在案。外洋海道各國皆通，臣初不知緬地多產棉花，今到滇后，聞緬匪之妥共、羊翁等處，為洋船收泊交易之所，以臣在粵所見核之，在滇所聞緬地棉花，悉從海道帶運，似滇省閉關禁市，有名無實，究不足以制緬匪之命。

    　　乾隆三十四年以來，與緬甸接壤的云南頻繁發生國境紛爭，卻遲遲找不到解決紛爭的方法。緬甸是棉花生產大國，并盛產碧霞璽、翡翠玉等玉石。因這些玉石產量少、價格高，很方便在離緬甸較近的云南、廣東等地進行交易。乾隆中期也有很多國人赴緬甸邊境進行交易，邊境檢查并不那么嚴格。

    　　李侍堯于乾隆二十年就在羊城一帶任職，十分精通羊城的對外貿易。

    　　事實上，乾隆二十四年，李侍堯即針對外國商人在羊城的滯留期限、禁止廣東商人與外國商人之間的資金借貸等問題提出建議：‘奏廣東各國商舶所集，請飭銷貨后依期回國，不得住冬，商館毋許私行交易，毋許貸與內地行商資本，毋許雇內地廝役。

    　　乾隆二十五年，針對外國商人貿易經費正常化問題，他又提出：‘粵海關各國商舶出入，例于正稅船鈔外有各種規禮，應請刪除名色，并為歸公銀若干。各口仆役飯食，舟車諸費于此核銷。并下部議行。

    　　之所以提出這些建議，是因為李侍堯覺察出當時來羊城的外洋港腳船在羊城交易的貨物幾乎都是棉花，而歸航時只帶走稅額相對較低的白糖和白礬，羊城基本無貿易利益所得。這種狀況對于廣東商人來說是不利的。

    　　乾隆二十五年，就是1735年，基本從那個時候開始，棉花、棉布的對外出口已經在減少，也恰巧從那個時候開始，羊城一帶的紡織業大踏步的發展，而它的發展模式有點特別。

    　　從外面輸入印度棉花、美國產衣料制品、英國產的棉布衣料，經十三行之手進行轉口銷售或二次加工后銷售，陸地棉織的棉布以物美價廉在平民市場全面擠垮了本土木棉布的生存空間，只剩下南京布因顏色與質感還有出口的一席之地。

    　　十三行也因為和英國佬合作愉快，后來英國佬帶著他們做更賺錢的買賣。”

    　　“鴉片？”洪英東問道。
    第(2/3)頁