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牛車水。
武吉巴梳路，俗稱廣西街，廣西街之名與廣西無關，只因為邊上有一條廣東民路，為了區別才這么叫。
武吉巴梳路是一條不足半里長的路，雖短，卻不一般，如果問新客武吉巴梳路怎么走，對方可能不知道，若是問二奶街怎么走，對方一定恍然大悟，然后熱心指點。
有一條路叫“JanBesarroad”，Jan是馬來語里的“路”，Besar是“大”，按語義翻譯過來就是大馬路，當地華人叫它惹蘭勿剎。
惹蘭勿剎被新加坡河一分為二，在北岸叫惹蘭勿剎，在南岸叫明古連街，牛車水坐落在新加坡河的南岸，也叫大坡。
惹蘭勿剎那一帶屬于小印度范圍，周圍有許多印度廟宇和宗教場所，本世紀初，新加坡的經濟發展進入快車道，但相對的，社會福利卻沒跟上，許多年輕女性為了生計被迫下海，由于印度教教義對性比較開放、寬容，小印度地區成了下海人士開門迎客的首選之地，而惹蘭勿剎離南岸較近，方便尋歡客往來，歡場自然在此地扎堆。
一個行業的興盛，離不開有識之士規劃一條可持續性發展的道路，譬如足球，不是請一個世界名帥突擊帶一段時間就能提高的，它需要人才梯隊建設，需要時間的沉淀，新加坡這里的歡場即是如此，由于歡場的幕后老板多為廣東來的過番客，人才培養自然有廣東味，如未梳攏的雛妓這里叫琵琶仔。
“有情酒，斟落呢只無情杯，飲過此杯未知何時回，四海江湖盡在此杯，臨行玉手指下郎腰背，去舍難返，欲舍難回……”
站在埃爾金橋上，望著新加坡河里的小舢板，冼耀文嘴里哼起琵琶仔辭別梳攏恩客時要唱的離別歌。
恩客替琵琶仔梳攏可留人十日，到期后，琵琶仔回歸來處，晉升為“老舉”，掛藍戴孝，象征丈夫已死，繼續為事頭婆賣身賺錢。
梳攏是比較難聽的說法，在這兒多稱為新婚燕爾，恩客又稱郎君，恩愛十日若是處出感情或一時舍不得放手，也可找事頭婆商量強娶，方法很簡單，用錢砸斷“母女連心”，用錢讓鴇母認自己為便宜女婿，不舍得花錢，那就等著死一回。
冼耀文初來此地，從未在此處尋歡作樂，卻對其中道道門清，皆因離港之前與杜鵑的一次閑聊。
杜鵑有一小姐妹，真名略俗氣，略過不表，藝名彥如霜，雖說下海之前已非完璧，卻是才氣沖天，撥的一手好琵琶，吹的一洞好簫，被一有錢佬看中，遂視為紅顏知己，在武吉巴梳路覓一金屋藏之。
冼耀文身藏書信一封，是杜鵑托他帶給彥如霜的，受人之托忠人之事，他絕對對得起杜鵑的信任，并沒有偷偷看過信的內容，嗯，杜鵑識字不多，寫封長信力有不逮，其實信是杜鵑口述，由他撰寫。
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