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牛車水。
武吉巴梳路，俗稱廣西街，廣西街之名與廣西無(wú)關(guān)，只因?yàn)檫吷嫌幸粭l廣東民路，為了區(qū)別才這么叫。
武吉巴梳路是一條不足半里長(zhǎng)的路，雖短，卻不一般，如果問(wèn)新客武吉巴梳路怎么走，對(duì)方可能不知道，若是問(wèn)二奶街怎么走，對(duì)方一定恍然大悟，然后熱心指點(diǎn)。
有一條路叫“JanBesarroad”，Jan是馬來(lái)語(yǔ)里的“路”，Besar是“大”，按語(yǔ)義翻譯過(guò)來(lái)就是大馬路，當(dāng)?shù)厝A人叫它惹蘭勿剎。
惹蘭勿剎被新加坡河一分為二，在北岸叫惹蘭勿剎，在南岸叫明古連街，牛車水坐落在新加坡河的南岸，也叫大坡。
惹蘭勿剎那一帶屬于小印度范圍，周圍有許多印度廟宇和宗教場(chǎng)所，本世紀(jì)初，新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入快車道，但相對(duì)的，社會(huì)福利卻沒(méi)跟上，許多年輕女性為了生計(jì)被迫下海，由于印度教教義對(duì)性比較開放、寬容，小印度地區(qū)成了下海人士開門迎客的首選之地，而惹蘭勿剎離南岸較近，方便尋歡客往來(lái)，歡場(chǎng)自然在此地扎堆。
一個(gè)行業(yè)的興盛，離不開有識(shí)之士規(guī)劃一條可持續(xù)性發(fā)展的道路，譬如足球，不是請(qǐng)一個(gè)世界名帥突擊帶一段時(shí)間就能提高的，它需要人才梯隊(duì)建設(shè)，需要時(shí)間的沉淀，新加坡這里的歡場(chǎng)即是如此，由于歡場(chǎng)的幕后老板多為廣東來(lái)的過(guò)番客，人才培養(yǎng)自然有廣東味，如未梳攏的雛妓這里叫琵琶仔。
“有情酒，斟落呢只無(wú)情杯，飲過(guò)此杯未知何時(shí)回，四海江湖盡在此杯，臨行玉手指下郎腰背，去舍難返，欲舍難回……”
站在埃爾金橋上，望著新加坡河里的小舢板，冼耀文嘴里哼起琵琶仔辭別梳攏恩客時(shí)要唱的離別歌。
恩客替琵琶仔梳攏可留人十日，到期后，琵琶仔回歸來(lái)處，晉升為“老舉”，掛藍(lán)戴孝，象征丈夫已死，繼續(xù)為事頭婆賣身賺錢。
梳攏是比較難聽(tīng)的說(shuō)法，在這兒多稱為新婚燕爾，恩客又稱郎君，恩愛(ài)十日若是處出感情或一時(shí)舍不得放手，也可找事頭婆商量強(qiáng)娶，方法很簡(jiǎn)單，用錢砸斷“母女連心”，用錢讓鴇母認(rèn)自己為便宜女婿，不舍得花錢，那就等著死一回。
冼耀文初來(lái)此地，從未在此處尋歡作樂(lè)，卻對(duì)其中道道門清，皆因離港之前與杜鵑的一次閑聊。
杜鵑有一小姐妹，真名略俗氣，略過(guò)不表，藝名彥如霜，雖說(shuō)下海之前已非完璧，卻是才氣沖天，撥的一手好琵琶，吹的一洞好簫，被一有錢佬看中，遂視為紅顏知己，在武吉巴梳路覓一金屋藏之。
冼耀文身藏書信一封，是杜鵑托他帶給彥如霜的，受人之托忠人之事，他絕對(duì)對(duì)得起杜鵑的信任，并沒(méi)有偷偷看過(guò)信的內(nèi)容，嗯，杜鵑識(shí)字不多，寫封長(zhǎng)信力有不逮，其實(shí)信是杜鵑口述，由他撰寫。
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