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    　　“不急，你慢慢考慮，什么時候想通，什么時候找我，都有。”

    　　……

    　　勿街，曼哈頓華埠的中心區域。

    　　要說美國的唐人街，自然是舊金山的最有典型意義，十九世紀早期華人來到美國的第一站都是舊金山，到了中后期隨著華人溫順好欺、肯干要錢少的名聲傳開，其他城市的資本家直接和賣豬仔的取得聯絡，華人才開始不經過舊金山中轉，直接進入美國西部腹地。

    　　有個單詞Coolie，意為苦力，在讀音上與苦力有著非常巧合的相似，但其實這兩個詞誰都不是誰的音譯詞，只能說在人性的丑陋上，天下烏鴉一般黑。

    　　Coolie雖意為苦力，但在使用時，常常用來代表更狹隘的一種含義“華人勞工”，Coolie是對華人勞工的一種蔑稱，一些白皮膚的可憐蟲對另一些黃皮膚的可憐蟲之蔑稱。

    　　美國的資本家之所以大老遠從亞洲招聘勞工，看重的無非就是性價比，華人勞工比白人勞工實惠，相同的時間單位，華人勞工干的活要比白人勞工多得多，而且，拿的薪水要少得多。

    　　正因為有了華人勞工的內卷，白人勞工不得不降低自己的薪酬期望，少拿錢多干活，內卷一開始只在淘金和鐵路工程領域，等淘金熱消散和鐵路工程完成，內卷擺出五虎群羊陣，喊著冚家鏟和蒲你阿姆的口號，浩浩湯湯往其他行業發起沖鋒。

    　　白人勞工一看，這怎么得了，要是被這幫Coolie卷進來，哪還有自己的活路，沒說的，操家伙干，就這么著，從一開始的擦槍走火，逐漸演變成白人勞工對華人勞工有組織的襲擊。

    　　丹佛、洛杉磯、西雅圖、塔科馬、舊金山和華盛頓，在十來年時間里，兩幫可憐蟲被有心人挑唆，你打我逃，白人勞工仿佛出了一口悶氣，可回頭一看，工錢他娘的不但漲不回去，還比以前更低了。

    　　華人勞工為了躲避白人勞工的襲擊，不少從西部遷徙到東部，這就是東部唐人街的主要由來，而留在西部的華人勞工為求自保聚群而居，形成了西部的唐人街。

    　　曼哈頓華埠起初只有一批被粘桿處追得狼狽逃竄的小刀會和白蓮教成員，這幫人定義了此處的灰色格調，等其他華人勞工從舊金山和其他城市遷徙過來，也意味著紅利滔天。

    　　于是，一支穿云箭，千軍萬馬來相見，洪門很快也來了，羊多狼少，自己人不打自己人，把唐人街的路口一攔，在美國境內玩起了私服。

    　　一開始是如此，只是過了沒多少年，羊的繁殖速度趕不上狼的族群擴大，羊少狼多，紅利眼瞅著不夠分，井水不犯河水的局面自然被打破，不管是洪門黑門，是不是兄弟，為了利益那是一通亂打，打著打著，“會教門”變成了堂，安良堂與協勝堂。

    　　進入本世紀的起初三十年，兩個堂會之間相處得并不好，經常為了一點小事展開火拼，其中就因為一名叫包金的被拐賣女子引起兩個堂會的大戰，雙方打打停停，一直沒怎么消停。只有孫文在唐人街掛職洪門雙花紅棍的那幾年，一出手就扔出反清搞革命的王炸，兩個堂會還算比較安生。

    　　畢竟都是體面人，禮義廉恥還是有的，雖說洪門反清復明的宗旨用來擦屁股都嫌硌得慌，但不管怎么說都是洪門子弟，要用洪門的道義來糊弄手下，遇到扛反清大旗的人，不幫幫場子說不過去。

    　　三十年過去，國家陷入風雨飄搖，一桿民族大義的大旗壓下來，兩個堂會保持了表面的和平，只是時過境遷，大旗功成身退，唐人街又恢復暗流洶涌。

    　　亞瑟港餐廳，迄今為止曼哈頓乃至整個紐約最大的中餐廳，它占據了勿街7-9號的二樓和三樓，并裝飾有不少明清風格的柚木雕花桌椅，第二層向公眾開放，第三層是迷宮式的餐廳，專門用于私人宴會，主要用于婚禮、生日與葬禮。

    　　冼耀文和戚龍雀坐在二樓靠窗的位子，透過窗戶望向街道，底下面對面站著兩伙人，兩個大概是頭目的人物突出己方的陣營在中間緊挨著，看兩人的姿勢，手里應該都握著槍杵著對方的肚子。

    　　“先生，你說會打起來嗎？”

    　　戚龍雀看得津津有味，但頭一直靠著墻，以最小的角度往下看，盡可能降低被流彈波及的可能。

    　　“人太多了，手里又有槍，在街上打起來動靜太大，應該不會開戰。不過你的家鄉味是吃不成了，今晚不會太平，吃完飯我們逛上一圈，我帶你去小意大利，品嘗一下西西里島風情。”

    　　說著，冼耀文把目光收回，低頭閱讀剛才在街上買的華文報紙。

    　　和香港差不多，唐人街的報紙也分左右，大部分報道都存在立場問題，無所謂新聞三要素，想還原一件事情的本來面貌需要左右對照著看，如果沒有對照只能進行主觀上的判斷。

    　　左右報紙看久了，他對雙方的撰文套路基本掌握，已有一套成熟的剝離廢話、撥亂反正的機制。