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    　　再說智慧不缺，對商業(yè)的認知只高不低，華人想成為富商必須得陷在沼澤里跟站在硬土上比自己強壯的西洋人拼殺，能殺出一條血路只能說是僥幸，沖上最巔峰基本別想。

    　　從人種、膚色、身高、思想等等，一圈一圈畫下來，畫到跨物種斗爭，華人大概才有機會被劃入“自己人”陣營，才有資格坐在一張桌上談“公平”商業(yè)競爭。

    　　綜合來說，華人在南洋經(jīng)商是自帶金手指，腦子里還有一個老爺爺提點，外加往前穿越了幾十年，老家已經(jīng)卷得一塌糊涂的商業(yè)模式復(fù)制到南洋，妥妥地引領(lǐng)時代潮流，填補空白。

    　　在西洋，簡直就是自虐模式，歐洲、北美都是破碎虛空區(qū)，不好混，往南美走，掠過墨西哥會相對比較好混，墨西哥不行，華人未必卷得過老墨。

    　　西堤這里的商業(yè)技術(shù)含量不高，對人才的需求就沒有那么高，但對運營者的個人能力要求比較高，特別是社交能力，與強權(quán)人物打交道的能力。

    　　西堤華商的生意對“資源”的要求性很高，想將生意做到王的程度，免不了要走一道官商勾結(jié)的流程，拿到人無我有的資源。

    　　想拿資源，自然要付出代價，代價在誰手里，最終流向何處，這是值得思索的問題。

    　　冼耀文有想法以代價為切入點，幫持有代價之人進行運輸轉(zhuǎn)移和代運營。

    　　南越未來的格局，外有北越虎視眈眈，內(nèi)有梟雄隨時搞軍事政變，有資格持有代價的人也無安全性可言，今日馬上候，明日階下囚，無須審判，斃立決。

    　　都是抱著從百姓身上收稅的目的來的，同志也，何必火氣這么大，對競爭對手趕盡殺絕，友誼第一，比賽第二，贏了占著位子收稅，輸了服氣，收拾細軟去國外當寓公，贏的大氣，輸?shù)囊搀w面。

    　　可惜越南人開化較晚，對孔孟之道鉆研得不夠，野獸習(xí)性尚在骨血內(nèi)殘留，茹毛飲血，失敗者的下場只有被大卸八塊吃干抹凈。

    　　體面等不來，也靠不到，只能是自己未雨綢繆，這里就需要一個體面戰(zhàn)略策劃機構(gòu)，為體面人設(shè)計一套切實可行的方案，并按照方案細節(jié)嚴格執(zhí)行，服務(wù)一定要周到，當然，收費可以適當貴那么一點。

    　　比如金條一路舟車勞頓，到了地方又是水土不服，上吐下瀉，等主人再見到，瘦了三四成乃至五六成都不用大驚小怪，只要還有，比什么都強。

    　　搞策劃，冼耀文是專業(yè)的，這生意可以做。

    　　延伸一下，甭管是現(xiàn)在印的印支元，還是以后的什么盾，都有貶成廢紙的可能，以美元為主的外幣及黃金會成為硬通貨，一些特殊的時間段，賣什么都比不上賣硬通貨。壟斷特殊時段這兩種商品的供應(yīng)，一次賺數(shù)千萬美元易如反掌，上億手拿把掐。

    　　這個生意可以做好幾輪，只不過搬空工廠庫存和拆光機械的既定策略得微調(diào)一下，不能搬光，得留點，等人民軍解放到西貢城墻下，廠里的工人都組織起來上街扭秧歌，唱《八月十九》。

    　　領(lǐng)導(dǎo)層拎著整包的地契靜候一旁，待人民軍一進城，一半涌上去為解放獻地契，另一半快板打響，嘴里開始嘚啵，“公私合營好不好，你來聽我把話嘮……”

    　　什么樣的天，都是交稅的天，若是來個闖王說不納糧，那完犢子，腰子都得交個人所有稅，有兩個配成雙，太他媽奢侈了，再交一筆奢侈稅，要么，往北走兩步，有塊地界叫緬北，嘎一個。

    　　專家說了，定期獻腎可以促進身體健康。

    　　原歷史越南從解放到改革開放不過十來年，熬一熬很快就過去，到時，外資和合營企業(yè)戰(zhàn)略合作，同志們又可以在堤岸勝利會師。

    　　我胡漢三又回來，這回是被八抬大轎請回來的。

    　　他要是沒記錯的話，越南解放要晚于隔壁鄰居紅色高棉的去城市化，城市里清出來的資本主義屬性個人財產(chǎn)總需要變現(xiàn)的，這筆生意有得做。

    　　沒準他還會當一回奧斯卡·辛德勒，在紅色高棉撰寫一個《耀文名單》的故事。

    　　“先生，牙膏要不要？”

    　　正當冼耀文神游外物時，一個男人來到他的桌前。