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    　　然而到了江戶時代，德川幕府一家獨大，所有佛教宗派都被悉數收歸到了幕府麾下，江戶時代從十七世紀初期到十九世紀后半葉，持續了250年，在此期間，佛教保持了一種極度穩定的狀況。

    　　縱觀江戶時代的佛教，江戶幕府并沒有試圖統一東洋佛教界的打算，而是考慮如何利用現存的復雜多樣的佛教世界來助力政權運營，幕府的基本方針可以總結為以下幾點：

    　　一，對所有宗派都給予一定的經濟利益和宗教權威，以此抑制佛教界的不滿，令其服從幕府。

    　　二，把遍布東洋全國的無數佛寺作為幕府的行政機構加以利用，以個人或家庭為單位對國民進行統一管理。

    　　三，把佛教當作宗教領域的防波堤，用以阻止基督教，因為幕府認為基督教是企圖侵略東洋的西方列強的先遣部隊。

    　　幕府的這些方針顯然符合佛教界的利益，從而得到積極響應，其結果就是江戶時代的佛教界沒有出現過巨大的紛爭，大家都遵循幕府的旨意操持業務，維持著穩定的發展。

    　　佛教在江戶時代與幕府共生的關系中產生了一些重要制度一直延續至今。

    　　一，本山末制度。

    　　根據幕府的意向，在佛教各宗派內給寺廟定級，設定分級指揮命令體系，現在東洋各宗派內常見的以本山為頂點的金字塔結構就始于此時。

    　　這么一來，幕府對佛教的管理就極為輕松。

    　　在印度，佛陀創立的原始佛教中，所有僧伽都處于平等地位，并未設定上下級關系。但是東洋佛教因江戶時代新制度的確立，對所有寺廟都進行了嚴格定級，寺廟所屬的僧人也有了個人的身份定級，佛教界內部新的身份歧視結構逐漸固定下來。

    　　二，檀家制度。

    　　制定所有國民必須以家庭為單位，成為某個寺廟檀家的制度，由此幕府對國民的動向做到了極其細致的程度，細致到個人層面上的完全把控和管理，出生、死亡、結婚、旅行、搬遷等個人信息全都匯集到寺廟。

    　　如此一來，對幕府而言，佛教寺廟就成了維系政權必不可缺的管理機構而受到重視。這個制度是以家庭為最小單位，所以個人不能由著自己的喜好來選擇信奉的寺廟，只能成為自己家庭世代隸屬的那個寺廟的信徒。”

    

　　南云惠子點上一支煙，只吸了一口就拿在手里，“會長，高野會長定下的松永檀業這個會社名，其中的檀字應該就是檀家制度的檀。

    　　當時間進入明治時代，明治天皇頒布神佛判然令，以禁止天皇所信從的神道與佛教混合，卻因誤解，民間爆發廢佛毀釋運動，造成佛教空前的迫害浩劫，大量佛寺佛像被毀，僧侶被強制還俗。

    　　相反，神祇官職逐漸上升，使得神道國教化。

    　　當佛教被打壓得差不多，明治天皇重新肯定了佛教價值，將其作為治理國家的幫手納入麾下的明治政府，卻頒布了一條公告：佛教僧侶也可沾食葷腥，正式婚娶。

    　　只要具備形式上的資格，就算是過著世俗生活，國家也照樣承認其僧人身份，這一公告讓東洋佛教從東亞佛教世界直接脫軌而出。

    　　從那個時候開始，東洋的寺廟開始會社化，僧人開始職業化，信佛成為一種工作需要，對佛經的掌握等于掌握工作技能，東洋佛教失去神圣性。

    　　對大部分僧人來說，職業化后的生活沒有什么不好，他們依然有一份豐厚穩定的收入來源，而且可以公然享受紅塵的樂趣。

    　　但對權力有野心的僧人來說，這種狀態非常不好，他們沒有選擇墮入職業化，而是選擇成為護國團體，為支持以天皇為中心的國家體制提供助力。

    　　當東洋對外發動戰爭時，各宗派紛紛下場為戰爭搖旗吶喊，籌措軍費、鼓勵信徒參戰，倡導戰死是通往終極安樂之道等，積極展開了許多律藏決不允許的活動，這使得佛教的地位有所回升。

    　　但當戰爭結束，佛教各宗派再次喪失了國家神道這一共通的基礎，陷入混亂。將現世統治者天皇融入自家教義的佛教各宗派承受外界壓力，不得不選擇全面放棄這種教義，逐漸失去政治影響力。

    　　同時，隨著戰后農地改革的推進，小農戶逐漸自立，以往靠當地主獲取收益的寺廟也受到巨大沖擊，寺廟只能依靠源自江戶時代的檀家制度獲得布施才能生存下去。

    　　雖然可以生存，但檀家自身困難，沒有多少人有余力布施，如果把寺廟當成純粹的會社來看待，當下這個時期的大多數寺廟利潤微薄甚至沒有利潤，正是對寺廟展開收購的好時機。

    　　東洋的經濟已經進入恢復期，熬一段時間，檀家就會慢慢富裕起來，有余力對寺廟布施，松永檀業也就會進入爆炸性盈利期。”

    　　“說完了？”松田芳子語氣冰冷地說道。

    　　南云惠子目光直視松田芳子的臉，說道：“會長，我說完了。”

    　　松田芳子冰冷的目光瞪了南云惠子一眼，“說得很好，但下次我問什么你答什么，用不著長篇大論。”

    　　“哈依，會長，我錯了。”

    　　南云惠子雖然將躬鞠了下去，但心里并不以為然。自從跟冼耀文睡過以后，她的心態已經發生變化，不再懼怕松田芳子，敬畏也是減淡許多。

    　　松田芳子淡淡地說道：“既然你對松永檀業要展開的業務已經了解，就由你負責和豐草寺的管長矢澤清弘談。輕井澤是避暑勝地，東急電鐵已經投入巨資開拓，豐草寺將來的潛力不用我多說你也該知道，不容有失，一定要拿下。”

    　　“哈依。”南云惠子鞠了個躬說道：“會長，我現在就去見矢澤清弘。”

    　　南云惠子離開后，松田芳子輕聲嘀咕，“自作聰明。”

    　　隨即，她看著豐草寺的廟門對新兔紗月說道：“紗月，有人告訴我凡是求子靈驗的寺廟，不是寺內有醫術高超的大夫，就是有密室和天賦異稟的僧人。

    　　矢澤清弘是歌舞伎町的常客，女人們對他的評價很高，豐草寺求子很靈驗，今晚探查整座寺廟，找到密室。”

    　　“哈依。”

    　　……

    　　“好看嗎？”

    　　周月玉頭發披散著，身上穿了一件駝色大衣，腰間帶子虛系，雙手插在兜里。透過大衣的領口，可以看見她里面穿著一件淺咖啡色的毛衣，脖子上扎著一條黑白相間的絲巾，這搭配簡直絕了。

    　　冼耀文仔細打量后說道：“這一身是你自己搭配的，還是售貨員推薦？”

    　　“我自己搭配的。”周月玉轉了一個圈，又問道：“好看嗎？”

    　　“好看。”冼耀文左手的食指和拇指擺出一點點的手勢，“就差那么一點點，你這身搭配加上米金色的頭發就完美了，過來讓我仔細看看。”

    　　周月玉走到冼耀文身旁，冼耀文轉著圈忽遠忽近仔細端詳，手不時在周月玉身上比畫，未幾，冷不丁問道：“你念書時美術課成績怎么樣？”

    　　聞言，周月玉仿佛被搔到癢處，咯咯笑道：“你怎么知道我的美術好？”
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