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    念及于此，孟周心中的一些疑惑也就有了答案。

    對(duì)于練子陵和以女修為首的第二批星宿宮來(lái)人，孟周總感覺(jué)雙方的關(guān)系有些問(wèn)題。

    練子陵是星宿宮的人，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。

    以女修為首的第二批星宿宮來(lái)人同樣全都出身于星宿宮。

    而無(wú)論是練子陵，還是女修，都表現(xiàn)出了超出于結(jié)丹層次的能力，應(yīng)該都是星宿宮新晉的元嬰。

    而結(jié)丹突破元嬰，需要度過(guò)元嬰天劫，這是無(wú)論如何都無(wú)法遮掩的。

    所以，對(duì)雙方來(lái)說(shuō)，彼此的身份和修為都屬“明牌”，是不能遮掩，也無(wú)法遮掩的。

    思及于此，孟周沉默了許久。

    因?yàn)樗麄兺瑯又佬撬迣m掌握了時(shí)光回溯的能力，所以，他們?cè)谛袆?dòng)中同樣非常注意對(duì)時(shí)光痕跡的處理。

    最后，一位有著結(jié)丹四層修為，也是翠玉湖中修為最高的一位結(jié)丹成了他的“新皮囊”。

    因?yàn)樗饲霸诖溆窈P(pán)桓過(guò)許久，對(duì)這里的情況非常了解。

    考慮到烏蒙海所處環(huán)境，若是運(yùn)氣太差，他說(shuō)不得要橫跨數(shù)萬(wàn)里虛空，才能勉強(qiáng)尋到一具比較合意的“皮囊”。

    ——瀚海明月真圖從大師層次晉入宗師層次，修行的效率得到了更進(jìn)一步的提升，一次閉關(guān)的總時(shí)長(zhǎng)也縮短了大約半天左右。

    獲得一具結(jié)丹四層的“新皮囊”后，練子陵先是將結(jié)丹二層的皮囊處置了，將其在世間的痕跡抹除得干干凈凈，連渣都沒(méi)有留下。

    相較于筑基結(jié)丹，元嬰修士雖然已經(jīng)可以做到，即便肉身毀滅，也可以元嬰獨(dú)自存活的境地，但這總歸是暫時(shí)的。

    在危險(xiǎn)性銳減之后，其“寶庫(kù)”的一面便變得越來(lái)越吸引人，特別是星宿宮將三階靈脈霸占之后，來(lái)三大煞脈中尋資源、尋靈地的修士便越來(lái)越多。

    也正是在這樣的背景下，練子陵的隨意亂撞也能讓他遇見(jiàn)幾支在烏蒙海活動(dòng)的修士隊(duì)伍。

    特別是修為在結(jié)丹境的修士，只要身在五域范圍內(nèi)，更是被他重點(diǎn)標(biāo)記的對(duì)象。

    他沒(méi)有奪舍。

    仗著遠(yuǎn)高于對(duì)方的修為，直接在光天化日之下，上演了一出“鳩占鵲巢”。

    哪怕施展了一些保護(hù)手段，練子陵的元嬰依然是以亡命的姿態(tài)向外出逃。

    經(jīng)過(guò)海量的實(shí)踐，他更是將此“腳印理論”在原本靈光一現(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更進(jìn)一步的發(fā)展完善。

    而每個(gè)隊(duì)伍的帶頭人，都有著不俗的修為，基本都是假丹起步。

    在這位結(jié)丹四層修士閉關(guān)的洞府中悄無(wú)聲息的就完成了。

    而后，練子陵駕馭著這具靈活了很多，操縱性能比之前一具也好了許多的“新皮囊”悄無(wú)聲息的潛出洞府，離開(kāi)了翠玉湖。

    或者說(shuō)，在修行界，肉身留下的指紋還存在偽裝摹擬的可能，可“腳印”不同，那是無(wú)法偽裝，無(wú)法模擬的，即便是肉身改變，只要內(nèi)在的“核心”沒(méi)有變化，其留下的“腳印”也不會(huì)改變，具備獨(dú)一無(wú)二，只屬于他的特質(zhì)。

    練子陵見(jiàn)此情形，就像是色鬼見(jiàn)到了絕世佳麗，立刻就撲了上去。

    “所以，還有另一個(gè)練子陵存在，站在明處的練子陵！”

    ——以這樣的方式強(qiáng)行接管他人的身體，只能獲得臨時(shí)所有權(quán)。其身體會(huì)像被斷了根的大樹(shù)，一點(diǎn)點(diǎn)枯竭。

    即便是以孟周這般得天獨(dú)厚的條件，既有“通明道心”這堪稱(chēng)超算的信息處理能力，又有“通明圓鏡”鋪就的監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)，隨時(shí)隨地都在攝取、更新五域范圍內(nèi)的信息。

    ——若是刨根究底，這甚至是五域修行界秩序徹底混亂崩壞的核心誘因之一。

    孟周很快就將心境平復(fù)，沉浸在修行之中。

    整個(gè)過(guò)程，沒(méi)有驚動(dòng)任何人。

    但他并沒(méi)有選擇那四位金鼎宗老祖。

    在經(jīng)歷了肉身徹底報(bào)廢，僅有一個(gè)元嬰狼狽走脫這樣的重創(chuàng)之后，練子陵完全舍下了其他，專(zhuān)注于對(duì)自身的保全之上。

    在這過(guò)程中，練子陵也逐漸有了更加明確的目標(biāo)，從“五宗高層”變成“金鼎宗”高層。

    只不過(guò)，使用條件相對(duì)來(lái)比施展“回溯圓光”要嚴(yán)苛很多。

    ……

    每一次“下嫁”，都是對(duì)他原本高貴光環(huán)的污染剝奪，直至再無(wú)“高貴”可言。
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