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    但孟周也沒有真?zhèn)€放松下來，很快，孟周就再度進入專注的狀態(tài)，將這兩雙“腳印”從出現(xiàn)到離開的全過程以快進的形式重新觀看了一遍。

    不知不覺間，孟周的眉頭已經(jīng)緊緊的皺了起來。

    他選擇最能體現(xiàn)出這兩雙“腳印”特點的片段精選出來，又看了一遍。

    就這樣，一遍又一遍之后，直到確信自己已將這兩雙“腳印”的特性神韻完全領會，孟周這才作罷。

    而后，孟周又將沉淀在“演繹世界”深處，當年練子陵留下的“腳印”單獨剔選了出來。

    因為孟周在此人身上用的心力最深，就連“腳印理論”也是為了他這個人專門設計的。

    所以，根本不需要去特別記憶，只一眼孟周就找到了熟悉的感覺，把握到了這雙“腳印”中獨屬于練子陵的神韻。

    不過，孟周的舉動卻沒有停止。

    他又翻出了當年一位元嬰修為的女修帶著二十位殺氣騰騰的結丹降臨之后的所有信息。

    ——這也是星宿宮的力量再次進入五域的標志。

    元嬰女修帶著二十位星宿宮結丹，從丹器域開始，繼而金鼎域、馭靈域、合歡域，最后青玄域，一行人這么一圈走下來，五域范圍內(nèi)僅有的五座三階靈脈便全部易主，重新回到星宿宮的掌控之中。

    不過，讓孟周感到可惜的是，因為“通明圓鏡”的數(shù)量有限，加上為了不引起元嬰修士的警覺，“通明圓鏡”本來就弱于“通明月鏡”的功能又受到了許多限制，再加上當時孟周的關注重點在練子陵身上。

    這諸多因素之下，“演繹世界”中，有關這位元嬰女修的信息非常至少。

    哪怕再將她后來忽然出現(xiàn)在青林峰，一擊就將那針對星宿宮的浪潮撲滅的痕跡全部算上，孟周也僅提煉出一雙非常模糊的“腳印”。

    不過，當孟周將之與另三雙“腳印”并排擺放在一起，心中有些無奈，又有些安心的想道：“也行吧，若只是用作對比，也可以了。”

    而后，孟周將全部的注意力都落在了這四雙“腳印”上。

    經(jīng)過仔細的對比，孟周終于確定了此前在看到那兩雙出現(xiàn)在“空隙地帶”的“腳印”時心中浮現(xiàn)出來的想法。

    “這四雙‘腳印’的特性神韻，各不相同……它們來自四個不同的人！”孟周心中如此判斷道。

    想到這里，孟周心中忍不住抽了一口氣涼氣。

    這意味著，星宿宮元嬰修士的數(shù)量，至少就有四位。

    且還有可能更多！

    這怎能不讓人感到心驚！

    孟周也想過，這次降臨的兩位星宿宮元嬰中，有沒有可能其中一位就是練子陵的真身——

    此前，他就已經(jīng)確認，前些年悄悄降臨此域的練子陵乃是一具元嬰分身。

    所以，這次降臨探查情況的一男一女兩位元嬰修士，其中一位也未嘗不可能就是另一個練子陵。

    不過，孟周很快就否掉了這個猜測。

    不能說這種可能性完全不存在。

    若是練子陵在分裂出一個元嬰分身的同時，賦予其完全獨立自由的秉性，不對其進行絲毫約束。

    讓那元嬰分身無論是在思想上、行動上、決策上，都擁有完全的自主權。

    那這反應在“演繹世界”的“腳印”上表現(xiàn)出完全不同的特質(zhì)神韻，也是有可能的。

    不過，孟周認為這種理論上的可能性，在現(xiàn)實層面，根本不存在任何的可能性。

    且不說他通過晏莊這個傀儡對練子陵其人的性格和行為模式的些許了解，確信這不是他能干出來的事，便是一個正常的修士，也絕不可能這么做。

    所以，那兩雙“腳印”分屬兩位男性元嬰的可能性反而是最大的。

    同理，另外兩雙“腳印”雖然一個模糊，一個清晰，但其表現(xiàn)出來的特質(zhì)同樣差別巨大，大概率來自于兩位不同的女修。

    ——需要特別一提的是，孟周用這獨創(chuàng)的方法，從“演繹世界”的海量信息中提煉出的“腳印”，只能反映出一個人的行動軌跡，以及在這過程中透露出來的許多具有唯一性的特質(zhì)。

    若是收集的“腳印”足夠多、足夠詳盡，甚至可以更深入的窺見其性格、心性，對其行為進行預判等等。
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