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    “死亡之域”成為過去式。

    在悄無聲息間，外域八荒合為一個(gè)完整的整體。

    最先發(fā)現(xiàn)這變化的，不是親手推動(dòng)了這種變化的孟周。

    此刻，他他已經(jīng)再次主動(dòng)斷絕了與外界的聯(lián)系，一心沉浸在自身的渡劫之中。

    也不是觸角遍布外域八荒的星宿宮。

    從星宿宮發(fā)展的那些眼線，到分散各處的鎮(zhèn)守結(jié)丹，他們的目光，全都被升級(jí)煞脈，黑煞迷霧陣，真靈之劫這接連不斷的事件吸引了全部的注意力。

    就沒有一個(gè)往平日里都罕有人關(guān)注的“死亡之域”去瞄上一眼的。

    同樣也不是人數(shù)最多，也是最有可能因?yàn)槟承┣珊弦馔獍l(fā)現(xiàn)這驚天巨變的各荒域修行界。

    第一個(gè)察覺這異常，并最終明白到底發(fā)生了什么的，是離恨教。

    ……

    洪澤荒域。

    是外域八荒之中，惟一一個(gè)逃過孟周“毒手”的。

    其他七處荒域的離恨教，結(jié)丹全部成為他的修行材料。

    結(jié)丹以下的則被他順手抹除。

    快速，準(zhǔn)確，悄無聲息。

    洪澤荒域能逃過一劫，最重要的原因，當(dāng)然是因?yàn)槠渌咛幓挠虻碾x恨教結(jié)丹已經(jīng)“幫”他將“血肉重生”這項(xiàng)技能推到了圓滿之境。

    甚至還有部分“材料”結(jié)余，這樣的情況下，他自然也就有迫切的動(dòng)力去謀取更多離恨教結(jié)丹。

    ——不然，若是他從其他七處荒域攫取來“材料”沒有將“血肉重生”推至圓滿之境，即便其他理由再充分，他也不可能獨(dú)獨(dú)對(duì)洪澤荒域的離恨教網(wǎng)開一面。

    只能說，相比于其他七處荒域的離恨教，對(duì)洪澤荒域的離恨教出手的優(yōu)先級(jí)是最低的。

    最主要的原因有兩個(gè)。

    相較于其他七處荒域的離恨教，洪澤荒域的離恨教非常特殊，幾乎已經(jīng)成為了一種半公開的信仰。

    洪澤荒域本身的特殊環(huán)境，大量凡人依附于一群修行者，形成一種像是凡人部族亦或者更大的邦國，又像是修行家族亦或者修行幫派宗門的群體，在遼闊的水域上四處游走，居無定所。

    這樣的大環(huán)境，造就了獨(dú)一無二的觀念。

    一片既適合凡人生息繁衍，又適合修行者修煉成長的水域，乃至靈島，價(jià)值是不言而喻的。

    若是兩個(gè)，乃至更多不同的“族群”發(fā)現(xiàn)了這里，會(huì)發(fā)什么？

    第一步毫無疑問是殺戮。

    且這種殺戮基本只發(fā)生在修行者，特別是高層次的修行者之間。

    敗者要么死亡，要么逃跑。

    而那些中低層修士，以及數(shù)量更加龐大的凡人群體，在剔除掉不穩(wěn)定因素之后，會(huì)很自然的被勝利的“族群”吸收消化。

    在洪澤荒域，這是所有人都認(rèn)可的、理所當(dāng)然的事情。

    沒有人覺得“惡”。

    那么，很多修士在此基礎(chǔ)上，暗中修煉一些手段，盡可能將敗者的價(jià)值最大化，讓勝利的成果最大化，自然也是非常正常的一種選擇。

    而離恨教對(duì)此恰好能開出一系列非常成熟的“藥方”，幾乎能讓勝者對(duì)敗者達(dá)到“敲骨吸髓”式的攫取。

    洪澤荒域的大環(huán)境，讓“吃人流”成為修行界的主流。

    所以，放眼洪澤荒域，幾乎所有成熟的修行者，多多少少都會(huì)幾手離恨教的手段。

    修為達(dá)到結(jié)丹層次的，更是如此，幾乎個(gè)個(gè)都是“離恨教結(jié)丹”。

    孟周要是按照其他七處的行事標(biāo)準(zhǔn)，洪澤荒域的結(jié)丹一個(gè)都跑不了。

    會(huì)被一網(wǎng)打盡。

    而若是沒有了這些人，洪澤荒域的修行界瞬間就會(huì)四分五裂。

    數(shù)量更加龐大的凡人群體，沒有了修行者的庇護(hù)，很快就會(huì)消失在各種各樣的天災(zāi)水難，亦或者進(jìn)入數(shù)量近乎無窮無盡的水域生物的腹中。

    一旦沒有了修行者的庇護(hù)，即便一頭一階練氣層次的水域妖獸，一個(gè)興起，都足以覆滅成千上萬的人類。
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