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    正確的做法，當然就是立刻改道。

    ——這種情況，修行界也是有的，甚至不少。

    并由此衍生出了“正道”和“旁門左道”的說法。

    只有那些可以讓修行者一路從練氣修行到元嬰，并觸摸到至少一種天地法則的道路，才是堂堂正正的道路。

    除此之外的那些，都是“旁門左道”。

    它們或許能讓修士踏入練氣、筑基乃至結丹層次，甚至有一些刁鉆的、可速成的方法，有一些出人意料的攻擊手段、防不勝防的秘術秘法，但只要是無法助修行者觸摸到天地法則之力，那就必然被真正的求道者所唾棄。

    便是原來走在這條道上的修士，只要有選擇，都會立刻轉投他途，舍了這條“斷頭路”。

    而眼前的事實證明，孟周從練氣境就開始，就以“水之四性”為基礎，為自身量身構筑起來的框架核心，后在筑基、結丹階段不斷發展，不斷完善出來的，專屬于自身的修行體系，就是一條妥妥的“斷頭路”無疑。

    在天地法則中，沒有屬于它的位置。

    這無疑是相當打臉的一幕。

    更是非常棘手的一幕。

    更嚴重的是，這還是孟周成功渡過“道心劫”最重要的倚仗。

    對他來說，舍棄這條“斷頭路”，另選新途，不僅有以往所有積累都要作廢，前功盡棄的風險，更有“道心崩潰”的可能。

    但是，面對眼前這一幕，孟周卻沒有表現出一點被打臉、感到棘手的模樣。

    “果然?！泵现苄闹腥绱讼搿?

    也多虧了“道心劫”，那源源不斷的侵入“里世界”的“法則云朵”，讓孟周在還沒有完全渡過天劫之時，就對天地法則有了一個全面的了解。

    這種了解，遠達不到真正掌握的程度。

    但也足以讓孟周對天地法則的特性有一個梗概的領悟。

    在那時，孟周就已經意識到。

    自己以“水”為基礎，一點點完善出來的“水之秉性”，和“五行之水”并不是一回事。

    且越往后，越是如此。

    特別是在他為之注入了“上善至德，柔弱不爭”這樣的特性之后，更是徹底脫離了“五行之水”的范疇，完全成為了專屬于他一個人的“私物”。

    在那個時候，他其實就有一個選擇。

    最簡單，對他影響最小的選擇，就是將他主觀賦予的一些特性剔除，讓其重新回歸于“五行之水”的范疇之內。

    于他而言，這同樣是很契合的。

    更重要的是，完全由自己一手創造并完善的修行法，就此得到了天地法則的“背書”。

    后面的路，自然就會一路順遂。

    但，幾乎沒怎么猶豫，這個最簡單，對他影響最小的選擇就被孟周舍棄了。

    他反而“頂風作案”，借助“道心劫”這個微妙的契機，在“里世界”層面真正完成了開天辟地一般的創舉。

    而并不真的存在于天地之間，完全由他“心造”的“法則水域”，成為了“里世界”的根基，同樣也成為了孟周道心的根基。

    ——以他當下的境界，并不是隨時都有能力在“里世界”造出一片并不真實存在于天地之間的法則水域。若是沒有“道心劫”，他也無法再“里世界”行開天辟地之舉。

    這放在其他修士眼中，無疑是很不明智的選擇。

    放著通天大道不走，自選一條斷頭路，這無疑是自絕前途。

    可孟周不是其他修士。

    “斷頭路？”孟周心中很自然的就出現這么一句話。

    【其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！俊妗斞刚f的。

    而早在很久以前，孟周在修行一道上就已經有了類似的領悟。

    從開始修行到現在，他又何曾循規蹈矩過，又何曾走過“正道”？

    十步里面，至少有九步都是他自己從原本沒路的地方硬生生走出來的。

    而正是這一路走來的親身經歷，鑄就了這樣一顆道心，也讓孟周幾乎沒怎么猶豫就做出了那般幾乎斷絕退路的大膽決定。(本章完)

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