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    秦先羽對(duì)于火符已然掌握得極為熟悉。【】

    距離上京，還有半月。

    秦先羽決意在明日開始，熬煉玉丹。

    但是玉丹事關(guān)重大，因此他要嘗試這火符究竟有些何等特異，以免到時(shí)生出變故。

    這些日子以來，他畫過火符的次數(shù)難以計(jì)數(shù)，但還是初次運(yùn)用。

    這一回，他使用的，正是凝兒送來的符筆與朱砂。

    這兩樣物事來自于青城山，大德圣朝的道門祖山。

    凝兒送來的青城山物事當(dāng)中，其中拂塵對(duì)他無用，而香囊能夠靜心凝神，可他真氣在身，精神氣爽，也不需要。倒是福伯年紀(jì)稍大了些，秦先羽當(dāng)夜便交給了福伯。

    香囊中的香料，是用青城山上的一種樹木，七種奇花研磨成粉，有凝神靜氣之效，大有名氣。而那七種奇花之中，有六種乃是醫(yī)術(shù)藥材所記。

    “火符，火符。”

    秦先羽輕輕合上觀虛老道的筆記。

    那是老道士對(duì)于修煉，以及符道的看法，以他百年來的底蘊(yùn)，別有一番見解。

    觀虛老道上百年修行，尋求仙道，卻不得其門而入，反而日夜苦思，把功法，術(shù)法，符法逐一解析。就算是超出真氣外放的仙道人物≧▼，≌wx.，多半也沒有他看得深遠(yuǎn)，看得清晰。

    筆記上認(rèn)為，天地之間，有著無窮氣息，濕潤之氣蘊(yùn)含五行之水，炎熱之氣蘊(yùn)含五行之火，煙塵之間有五行之土，林間清香泛有五行之木，山石之間藏有五行金氣。

    道書有記，陰陽化五行，五行而生萬物。

    而符道，便是根據(jù)特定的軌跡，尋到一個(gè)契合的軌跡，將天地五行之氣，拘禁于其中。

    比如在地上刻劃溝槽，引入水流，就是一種軌跡。

    把金鐵制成水壺，茶杯，這種形狀便是一種軌跡。將水倒入其中，就會(huì)隨著承載的金鐵形狀而變化。

    倒入一個(gè)圓盤之中，水是圓的。

    倒入一個(gè)盒子之中，水是方的。

    這種形狀，就是一種最為淺薄的軌跡。

    而符術(shù)則更玄妙許多，乃是根據(jù)軌跡，把天地五行之氣容納與其中，拘禁在其中。

    “不僅是水，萬物皆是如此，隨外在環(huán)境而變化。”
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