他本不愛(ài)寫日記，倒不是覺(jué)得寫日記會(huì)讓人看起來(lái)虛偽，只是覺(jué)得心里話一旦寫出來(lái)，難免會(huì)被人給看到，可要是不寫心里話，這日記里全是騙人的鬼話，又未免太自欺欺人了。

    詭異事件帶來(lái)的影響日益沉重，他害怕自己終有一天會(huì)徹底瘋掉，便把自己每天遇到的事情都記錄下來(lái)，作為發(fā)生突發(fā)事件后的證據(jù)。

    這本日記本，被他放在了自己辦公桌的抽屜里。開(kāi)始的時(shí)候，他還是一天一寫，時(shí)間長(zhǎng)了，怪事愈來(lái)愈多，虱子多了也就不覺(jué)得疼癢了，慢慢變成一個(gè)月才記錄一些主要的事情。

    比起寫日記，他更愿意做地事情是上網(wǎng)，變成了個(gè)地地道道的”低頭族“，從一個(gè)背著相機(jī)去采風(fēng)的陽(yáng)光青年，變成了愛(ài)窩在家里上網(wǎng)聊天的宅男。

    而且，他特別喜歡聊那些神仙、鬼怪、八字算命之類有關(guān)神秘主義的事情。好像他多聊聊這些事情，就能夠?qū)δ切┕质缕鸬健耙远竟ザ尽钡男Ч粯印?

    不過(guò)聊天歸聊天，他很少和人聊具體的神仙、鬼怪，基本都是聊一些比較空泛的理論。

    中國(guó)的神靈雖然不像日本有“八百萬(wàn)神靈”那么多，實(shí)際上數(shù)量也不算少，很少有人能把所有神仙的名號(hào)都背下來(lái)的。

    他看過(guò)一個(gè)東洋人寫得道家溯源，里面羅列了十幾個(gè)階層的神仙，大致上有五百位以上，確實(shí)不是隨便什么都能遍識(shí)的。

    華夏土地太遼闊了，人口太多，天南海北語(yǔ)言差異極大，風(fēng)俗習(xí)慣更是迥異，有不少地方有只有那地方才知道的神話傳說(shuō)。

    他可不想一邊查著資料，一邊和人聊天，那樣就違背了網(wǎng)絡(luò)聊天的初衷，把一項(xiàng)休閑活動(dòng)，變成了枯燥乏味的事了。

    在他的印象里，那些比較小眾的神靈，大多出自南方。比如：南方的沿海地區(qū)名氣最大的媽祖神，又稱妃、天后、天上圣母、娘媽等等。她以福建湄洲島作為其信仰的發(fā)源地。她不止是漁民、商人、船員等一切與海有關(guān)的人的保護(hù)神，還是送子之神。

    周周覺(jué)得，她算是中國(guó)的海神或者風(fēng)暴神，也有人說(shuō)她實(shí)際上是龍女的。據(jù)稱，媽祖異常靈驗(yàn)。那些信奉她的人們無(wú)論是出海打魚，還是為兒女祈福，都會(huì)誠(chéng)信拜祭媽祖神。

    再比如：廣東的地方神靈三山國(guó)王。他們?cè)臼侨裆降纳缴瘛?

    這三座山分別是：明山、巾山、獨(dú)山。在遠(yuǎn)古時(shí)代，這三山曾是群巫所從的神山，也被認(rèn)為是巫師們溝通通天的”天梯“。后來(lái)，他們演化成了掌管農(nóng)業(yè)天氣的風(fēng)神、雷神、雨神，最后定型為“三山國(guó)王”神。

    這個(gè)稱號(hào)得自宋代皇帝趙光義的敕封。他有感于三位山神神通廣大，就褒獎(jiǎng)他們：封巾山“清化威德報(bào)國(guó)王”，封明山“助政明肅寧國(guó)王”，封獨(dú)山“惠威弘應(yīng)豐國(guó)王”，并賜廟名曰“明貺”。