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    說起來，現(xiàn)在不是清初的時候各方面男女之間都學了漢人那一套開始避諱起來，按理烏雅氏是不能這么面對面接待于敏中的，可偏偏家里一個男主子都沒有。

    桂林在前線的押送軍糧了，兩個兒子也在外地沒在京，這會兒讓烏雅氏找一個能代表他們一家人的男性來接到于敏中還真找不出來，因此她只能自己上了，好在于敏中都六十二的高齡了，一旁又有這么都下人，她也老了，倒也不怕什么。

    像雅利奇接了圣旨后，就立馬回避了。

    即便是這樣于敏中喝完了一杯茶后，也告辭了。他留下來只是為了表一個態(tài)賣雅利奇一個好，表示今天就只有一張圣旨，讓烏雅氏放心。可要是真不識相的留久了，那就不太好了，他如今年紀大了也不知道有多少人對他大學士的位子虎視眈眈了，這會兒還是小心為好。

    等著于敏中走后，烏雅氏滿臉笑意的恭恭敬敬捧著圣旨奉到了祠堂里，他們家又出了一個皇子嫡福晉這可是天大的好事，得讓祖宗也高興一下。

    不說烏雅氏很高興，就是雅利奇也很高興，終于，她的愿望終于實現(xiàn)了一個，不用嫁給乾隆皇帝那個老頭了。

    雅利奇不是沒有想過中途在復選的時候落選什么的，可阿瑪桂林的注意是打定了要她去爭奪十五福晉的位子。這可是關系著伊爾根覺羅氏是否能成為滿洲頂級大族的大事，桂林和烏雅氏敢明著對她講那么就肯定不是桂林和烏雅氏兩人的注意，這或許是同宗甚至于同族管事的人的注意。

    雅利奇是清穿女又有宇宙商場在手，的確是要比清朝本土人起點高一些，可起點高一些不代表她就是神想什么就能做到什么，雅利奇是人不是神。想要在清朝活得好，一直高高在上藐視他人可不好。

    人是一種群居動物，除了個別幾個人的特殊癖好外，絕大多數(shù)人都喜歡群居，而不是一個人住在深山老林里。

    對，她是可以在選秀的時候做鬼扮丑，讓宮里人撂牌子，可之后了！？
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