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    張福德準(zhǔn)備離開的時候，被一個老者，率領(lǐng)了一隊道士攔住了去路。

    帶頭的老者向福德抱拳致意：

    “感謝同仁，拯救了我們的。”

    “你們?yōu)楹尾浑x開呢？”福德很奇怪：“人都在的話，你們在別的地方建立起你們的道觀不就好嗎？”

    “這個地方聚集了大量的地脈靈氣，要在別的地方修煉，恐怕一生都難以有所進(jìn)展。所以，無法離開此處修行的我們，才不得不屈服于神兵的淫威之下。”

    “是地脈的原因啊。”

    福德在太公道觀的古籍中大概知道一些關(guān)于“地脈”的事情，修道者掌握的術(shù)法，大都是依賴地脈靈氣進(jìn)行的，所以修行的進(jìn)度與靈氣的大小往往息息相關(guān)，而能夠容納大量修道者進(jìn)行修煉的道觀寶地，可謂是可遇而不可求的無上寶物。

    順帶一提，太公道觀所在的并不是上面說的“靈氣寶地”，而是資質(zhì)相當(dāng)普通的一處，所以太公道觀里的修行者進(jìn)展速度通常不高，某種意義上，有姜太公本人的“愿者上鉤”意思在里面。

    “讓同仁你白白為我們付出，有違我們先祖的教誨。”老者把一個看起來很貴重的木盒，交給福德：“這件古帛，記載了我們無上道教的歷史與術(shù)法，作為我們酬謝同仁的心意。”

    這個時代還沒有紙張，記載文字的方式大都是竹片也就是竹簡，那一般都非常沉重，而不同于竹簡，輕便但同時更為貴重的文字載體就是“絹帛”。

    無上道觀，雖然作為一個歷史悠久的著名道觀，從學(xué)金到下山討妖、喚雨、賜福等儀仗工作，收入不菲，幾件記錄重要事物的絹帛還是負(fù)擔(dān)得起，但也只是幾件的程度。使用“絹帛”貴重物作為文字載體承載的內(nèi)容，遠(yuǎn)定高于絹帛本身。

    .

    “這么貴重的東西，怎么能......”知道其價值的福德，連連擺手拒絕道。

    “如果你沒來的話，歷代祖師的教誨，就要在這一代完結(jié)了。”代表無上道觀的老者懇求道：“請收下吧，這原本就是被人搶走的東西，用來作為謝禮，對我們來說其實沒有損失。”

    “同仁，請收下吧——！”老人身后穿著道袍的修煉者們，紛紛跪下。

    在如此大陣仗的架勢下，福德不得不接過了木盒：“那我就恭敬不如從命了......”

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