第(2/3)頁

    龍吟虎嘯，鶴舞猿啼。麋鹿從花出，青鸞對日鳴。乃是仙山真福地，蓬萊閬苑只如然。又見些花開花謝山頭景，云去云來嶺上峰。

    山上一道觀，名喚五莊觀；觀里有一尊仙，道號鎮子，混名與世同君。

    正是“長生不老神仙府，與天同壽道人家”。

    原來，巫妖量劫，妖族執掌天宇星辰，巫族把持洪荒大陸，二族爭鋒，大打出手，洪荒根基受損，道祖出手，分化四洲，始有：東勝神州、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲。

    而后封神神仙殺劫來臨，佛道四教五圣卷入其中，甚至女媧娘娘也參合其中，眾圣經歷誅仙劍陣和萬仙陣，道法縱橫，使得萬仙上榜，供天庭號令驅使。

    神位已定，秩序初成，道祖唯恐仙佛作亂，危及萬靈生養之所在，于是號令諸圣升天，不得駐留洪荒大陸，修煉有成之人需離開紅塵之地，留居仙界。

    而此時卻有自身已脫凡人之身，卻又未達仙佛之境，乃是“地仙”，有五莊觀鎮元子大仙化地書為一屆，收納地仙，作為天地中介，功德無量，號稱“地仙之祖”！

    地仙著，為仙乘中之中乘，有神仙之才，無神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可見功，惟長生住世而不死于人間，所謂不離于地者，此也，古今來修仙得道者，以此類為最多數。

    其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先識其龍虎，次配其坎離，辯水源之清濁，分氣候之早晚。

    于是收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六七，聚七寶，序八卦，行九洲，五行顛倒，氣傳子母而液行夫婦也。

    三田反復，燒成丹藥，永鎮下田，煉形住世，而得長生不死，以作陸得游閑之神仙，故稱之曰“地仙”。

    地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。

    既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。

    天仙者，功成于三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，于天地有大功，于今古有大行，或效職為仙官，天官為尊，地官次之，水官又次，既為仙官升遷不已，歷任于三十六洞天，而返八十一陽天，歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之界。

    總之，所謂天仙不離于天者近是，至其所以成之著，由于神仙厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物同參，經萬古而不朽，及其一旦功行滿足，受天書以返洞天，是曰“天仙”，乃為仙乘中之無上上乘。

    因此，地仙中人還需勤修道德，下凡再歷塵劫，洗練道心，積累功德，功行圓滿之際，自然得道飛升，晉級為“天仙道果”。

    女仙臨瑤池，男仙駕蓬萊，西王母授碟，東木公錄籍。所以，可想而知這地仙界之中有多少地仙駐留，因此鎮元子也功德廣大，為諸天仙佛所稱頌。

    一方生氣盎然的大陸虛影透過地書而出，地廣足足億萬里，窮目不可望其邊際，到處是仙家福地，道門洞天。

    孫悟空笑道：“好地方！這么多年過去，這萬壽山一點都沒有變化，當真是鴻蒙靈根所在之地，氣運長虹，也難怪他鎮元子老兒能做地仙之祖，俺老孫今天來也順便討點人生果吃吧？那鎮元子老兒可小氣的很呢?！?

    孫悟空沖著萬壽山，五莊觀中府沖而去。

    五莊觀內傳來陣陣無量清凈音，卻是鎮元子開壇講道、為自己門下弟子授道解惑，三十六道白虹從觀內-射出，橫貫虛空，道韻密布，仙音裊裊。

    突然，鎮元子停下講道，言道：“今日講道到此為止，爾等退去吧！”

    座下弟子紛紛清醒過來，拜過師尊后退了下去。

    鎮元子往五莊觀外望了一眼，只見那里一股浩大佛光沖天而起，，梵音裊裊，一股不滅意志沖霄，紫氣盎然，直如狼煙，一只神猴顯化紫氣云海間，二目燦然，金光四射。

    鎮元子頭頂三尺虛空，一座厚重的大陸浮沉，氣息厚重而大德，鎮壓無量虛無，凝眉間，思慮萬千，笑道：“呵呵，佛門斗戰勝佛駕臨本莊，爾等和為師一起出去迎客！”
    第(2/3)頁