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    準(zhǔn)提佛道雙修，功參造化，不僅修煉佛門金剛不壞之身，還修習(xí)道門仙肌玉骨之法，成就圣位后，化為混沌金身，萬(wàn)劫不壞，不生不滅，無(wú)垢無(wú)凈，誅仙劍的劍氣斬到自己身上，最多只不過(guò)有些傷痕而已。準(zhǔn)提圣人人心合天心，隨時(shí)可以調(diào)用天地精華修復(fù)自己身體，這些傷痕馬上就恢復(fù)。不過(guò)這些傷痕恢復(fù)很快，那疼痛卻讓準(zhǔn)提感到很是不爽。

    心驚之下，準(zhǔn)提手一招，菩提樹(shù)化為了七寶妙樹(shù)回到手中，也不再格擋劍氣，心念一動(dòng)，食指朝天一指，泥丸宮中噴涌無(wú)量云煙，胸中五臟更是騰起五色蒸氣，匯聚頭頂三尺虛無(wú)，結(jié)成畝田慶云，一朵十二品青蓮出現(xiàn)，伸手摘下，落于腳下，頭頂現(xiàn)出天地玄黃造化神鼎，萬(wàn)千飄渺至妙之氣從虛無(wú)滲出，三顆斗大金黃舍利光華照耀諸天，光明正大，氣息恢弘龐大。

    準(zhǔn)提深吸一口氣，纖長(zhǎng)手臂抓住七寶妙樹(shù)，檀口一開(kāi)，一口金燦燦的元?dú)鈬娡碌狡邔毭顦?shù)上面，結(jié)果已經(jīng)金碧輝煌的七寶妙樹(shù)更加璀璨奪目。

    “菩提妙法，無(wú)堅(jiān)不摧，萬(wàn)法皆破！”

    七寶妙樹(shù)懸浮葉片上的諸佛身形猛然高大起來(lái)，渾身大放佛光，梵音經(jīng)文之聲更加聲勢(shì)浩大，恍若金獅咆哮，雷霆炸響。無(wú)數(shù)手臂開(kāi)始從諸佛脅下出現(xiàn)，或三臂，或四臂，或六臂，或千臂，手中持著佛門降妖伏魔之無(wú)上法寶，或拂塵，或經(jīng)書，或摩尼珠。或瑪瑙，或珍珠，或缽盂，或火劍，或降魔杵，或銅撥，或銅鐘，或經(jīng)幢，或蓮花。

    寶光十色，五彩斑瀾，陣陣波紋閃動(dòng)虛空之中，這是各件法寶被激發(fā)，其中蘊(yùn)含的法則力量開(kāi)始溝通天機(jī)造化，蓄積法力，必要之時(shí)給予雷霆一擊。

    六字大明咒圍拱的摩尼珠晶瑩別透，此時(shí)卻是光明堪比日月，利芒四射，一簇火苗燃起，來(lái)的突然，無(wú)緣無(wú)故，剛開(kāi)始乃是紅艷艷的，如同紅蓮朵朵，慢慢開(kāi)始變得熾白，一尊佛陀浴火重生而出。

    這尊圣像足足有十八只手，二十四首，執(zhí)定櫻豬傘蓋，花罐魚腸，加持神杵，寶鏗、金鈴、**，銀戟、幡旗等件，“寶焰金光映目明，西方妙法最微精；千千櫻豬無(wú)窮妙，萬(wàn)萬(wàn)祥光逐次生。”

    通天教主驚叫：“又是菩提金身！”通天教主兩次吃過(guò)準(zhǔn)提的圣像的虧，對(duì)此印象深刻。

    菩提圣像一指座下，六字大明咒“凹嘛呢叭咪件”落入其手，就那么一抖，柔軟似水的符咒文字鏈條轉(zhuǎn)眼之間就變成一把法劍，光焰嘩啵，劍面光鑒照人，波光粼粼，恰似一泓清波。

    把手處乃是獅子頭，威猛異常，獅口怒張，口-含劍身，六字大明咒在劍身上若隱若現(xiàn)，不時(shí)梵音響起，雖然斷斷續(xù)續(xù)，但也禪意頗濃，似乎在講述一部意義非凡的經(jīng)典。

    這菩提圣像手握利劍，恨恨一劈，當(dāng)真是石破天驚，此劍看似渺利芒卻是耀如日月，犀利無(wú)匹，足足萬(wàn)里之長(zhǎng)的劍氣射出，猶如銀河璀璨，劃分蒼穹。

    這是準(zhǔn)提從誅仙陣圖悟到的誅殺滅絕之道，無(wú)堅(jiān)不摧，其威力不下于通天教主的上清殺伐之術(shù)。

    只見(jiàn)準(zhǔn)提頭頂神鼎，氣息恢弘龐大，上沖云霄；手握七寶妙樹(shù)，金碧輝煌的七寶妙樹(shù)更加璀璨奪目；腳踏造化青蓮，萬(wàn)里飄香，萬(wàn)千輝光灑落，瑞靄千重，百邪不侵，諸邪避退。氣勢(shì)恢弘、博大，恍若天地在其腳下，日月在其手掌，萬(wàn)千神芒透體而出，天地為之一亮，道道道韻密布周身，道紋若隱若現(xiàn)，與天地相合，似乎要與其合二為一。

    神通無(wú)量，四圣聯(lián)手，竟然一時(shí)之間尚拿不下準(zhǔn)提，四圣心中大驚。老子的眼中金光直閃，元始天尊面色陰沉;通天教主則是戰(zhàn)意連連，逍遙圣人心中大為嫉恨！

    “這準(zhǔn)提這廝竟然如此厲害！”元始天尊見(jiàn)自己一向最瞧不上眼的準(zhǔn)提居然變得如此強(qiáng)悍，自己四圣人聯(lián)手，居然沒(méi)占到上風(fēng)，不禁心里震駭。

    圣人神念寄托虛空，天道不毀，圣心不滅，故謂之不生不滅，法身可能損毀于法器之下，但是一顆道果圣心已經(jīng)不垢不凈，不生不滅，所以經(jīng)無(wú)量量劫而不懼隕落。但是圣人道行也分高低，圣人成圣后，道行神通甚是難以長(zhǎng)進(jìn)。不只要看資質(zhì)，也要看自身氣運(yùn)，氣運(yùn)旺盛者參悟道法也快捷無(wú)比。在洪荒只有自己的教宗氣運(yùn)悠長(zhǎng)，圣人才能得天道加持，道行才能長(zhǎng)足進(jìn)步。

    準(zhǔn)提這些的苦心經(jīng)營(yíng)，佛門終于大興，氣運(yùn)也加持在準(zhǔn)提身上。準(zhǔn)提修為大進(jìn)，施展無(wú)量神通，一人對(duì)付四圣，一時(shí)之間還不失敗。元始天尊闡教提倡順天行事，卻不為天道所垂青，元始天尊見(jiàn)準(zhǔn)提道行進(jìn)步如此之快，心中更是大恨。

    通天教主心驚，言道：“還需兩位師兄和逍遙道友相助，鎮(zhèn)壓誅仙陣,貧道還不信這個(gè)邪!”老子、元始天尊和林玄唱個(gè)喏，凜然受命，駐足四把寶劍身旁，老子上了誅仙劍下的八卦臺(tái)，是為“震方”；元始天尊進(jìn)了戮仙劍下的高臺(tái)，是為“離宮”；林玄步入陷仙劍下的土臺(tái)，是為“兌宮”；通天教主飄落進(jìn)絕仙劍下的道臺(tái)，是為“坎地”
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