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    那也太富裕了，簡(jiǎn)直是土豪。

    但鎮(zhèn)元子想了想，洪荒比地書(shū)好的寶物并不多。

    那么梅青道尊又是為什么見(jiàn)到地書(shū)與人參果樹(shù)而不動(dòng)心呢？

    鎮(zhèn)元子想不通。

    他想不通的事情還有不少。

    比如日神燭照與月神幽熒。

    在鎮(zhèn)元子的記憶中，洪荒根本就沒(méi)沒(méi)有這兩號(hào)人物。

    “這個(gè)洪荒有些不同。”鎮(zhèn)元子給洪荒下了個(gè)定義。

    根據(jù)他得來(lái)的信息，最強(qiáng)的梅青道尊很可能沒(méi)有在大劫中隕落。

    那么梅青道尊與鴻鈞，誰(shuí)會(huì)合道成為道祖呢？

    鎮(zhèn)元子很好奇。

    分析出來(lái)這是不一樣的洪荒，鎮(zhèn)元子決定猥瑣發(fā)育，先尋寶潛行修煉。然后不管誰(shuí)成為道祖?zhèn)鞯篮榛模家獱?zhēng)奪圣位。

    關(guān)于鴻蒙紫氣的弊端，鎮(zhèn)元子自然也知道，但目前來(lái)說(shuō)，這是最好的規(guī)劃。

    他穿越而來(lái)，并沒(méi)有得到什么金手指，只是繼承了鎮(zhèn)元子的身份。

    這個(gè)身份其實(shí)也不錯(cuò)，原本鎮(zhèn)元子雖然沒(méi)有成圣，但也是與天同壽，可以稱(chēng)之為亞圣。

    這種情況一下，鎮(zhèn)元子要想再進(jìn)一步，自然是成為圣人了。

    至于超越圣人，那是成為圣人之后再考慮的問(wèn)題了。

    “一件像樣的寶物都沒(méi)有，只希望不周山能有些機(jī)遇了。”鎮(zhèn)元子自言自語(yǔ)道，緊接著他消失在山峰之上，向不周山而去。

    不周山中，他知道至少還有兩件寶物沒(méi)有出世。

    一是地風(fēng)水火芭蕉扇，二是葫蘆藤七個(gè)先天葫蘆。

    既然別的寶物沒(méi)有下落，那已知的這些寶物，他志在必得。

    不周山中。
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