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    在李供奉的協助下，趙旸花了些工夫閱覽了御藥院梳理的防疫章程，基本上也了解了大宋的防疫水準。

    防疫最關鍵的便是控制擴散、防止其繼續傳播，在這一點上，御藥院出臺的防疫章程有些出乎趙旸意料，該章程中明確指出潔凈水源、滅殺蟲鼠、患者隔離以及清理穢物，包括患者的嘔吐物與排泄物。

    甚至于，章程中還提到要用草藥煙熏的方式來對隔離患者的居所進行消毒。

    難道宋時就已有人察覺到疫病能夠通過空氣、飛沫傳播？

    趙旸試探詢問李供奉：“為何要以草藥煙熏？”

    李供奉答道：“久疫之人，滋生疫氣，故要以熏香祛除。”

    通過他的解釋趙旸才恍然：確切地說，宋人還并未能確認疫病可以通過空氣、飛沫傳播，但他們也早已發現感染瘟疫患者會發散出令人不適的氣味，尤其是呼吸時，他們認為這就是導致人染病的“疫氣”，或叫癘氣，因此采取草藥煙熏的方式予以驅散。

    這算是在不知原理的情況下做出了正確的判斷，實在難得。

    “那這‘茶湯治疫法’又是什么道理？”趙旸又問道。

    據他所知，茶葉確實有解毒功勞，但也不至于被御藥院當成治療瘟疫的靈藥，畢竟就他目前所了解到的情況，御藥院還是很有水準的。

    李供奉疑惑地瞄了一眼趙旸，遲疑道：“所謂茶湯治疫法，即叫疫者飲用茶水，鎮壓體內疫氣……”

    “管用么？”

    “這個……”李供奉搖了搖頭道：“不瞞小郎君，功效不及預期。”

    “預期？”

    “是。”李供奉點點頭，解釋道：“我御藥院也好，翰林醫官院也罷，皆有留存近各地呈報的疫案，我等梳理后發現，無論何地，常飲茶者患疫極少，癥狀較輕者甚至可以不藥而愈；反之則較多。”

    趙旸仔細琢磨了一下，隨即表情古怪地問道：“有沒有可能并非只是茶的關系，關鍵更在于富人喝的多是煮沸后的水，而窮人喝的大多是生水呢？”

    “嗯？”李供奉一愣，隨即微微色變道：“小郎君這么一說……”

    他細細琢磨了片刻，驚呼道：“小郎君的意思是，疫氣無形無色，可滲于水中？”

    “唔。”

    趙旸含糊應了一聲，也不想多花精力解釋，指著“死者安置”這一項又問道：“死于瘟疫的尸體，皆是火化后葬入土中”

    李供奉恨不得再討論討論“疫氣滲于水”的這件事，但見趙旸越過不提，他也不好追問，如實道：“死者尸體，按理會通知家眷，由其安置；但若無人認領，那便由官府一并安置……”

    “火化后安葬？不會引起民怨么？據我所知，自古以來不是盛行棺木土葬么？”趙旸好奇問道。

    “這個……”李供奉顯得有些難以啟齒，吞吞吐吐道：“民間多有佛教信徒，佛教提倡法相無形，不拘于肉身凡相，故能接受火化。”

    “當真？”趙旸也不抬眼，隨口問道。

    “呃……”李供奉猶豫良久，小聲道：“不敢瞞小郎君，實是窮困百姓大多無錢購地安葬親人，故……”

    “……”

    趙旸瞥了李供奉一眼，搖搖頭道：“這可真是諷刺。”

    李供奉干笑兩聲，不敢接茬。

    隨即，趙旸又翻閱了御藥院防疫的藥物，其中有一些藥材他頗為眼熟，也有一些則不了解。
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