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    鴟夷子皮是牛皮做的酒器，也是春秋末期范蠡經(jīng)商時所取之名。世人稱贊范蠡：“忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。”其師為文子，而文子受業(yè)于老子，范蠡可說是老子徒孫。其晚年創(chuàng)立道家隱宗，以“養(yǎng)賢蓄才、振民育德、高尚其志、天下太平”為宗旨，明令隱宗弟子不得參政，隱宗精髓為“小隱于林，大隱于市”，崇尚“在塵出塵，在世出世，在家出家，在俗離俗”，隱宗歷代弟子秉承教義經(jīng)商，均為巨富。

    郗標(biāo)道：“也就是說，這個酒囊上的‘范’字便是指道家隱宗范蠡后人，而‘定陶’二字便是指范蠡隱居之地山東定陶？”

    賀原道：“看來是的，不過道家隱宗兩百年前已然滅亡，怎么現(xiàn)在又出現(xiàn)與道家隱宗有關(guān)的鴟夷子皮？”

    游彬道：“既然是隱宗，那其究竟是存是亡也非我們這些俗人所能知曉。不過就算隱宗真是存在，搶劫賑災(zāi)銀兩之人也絕不可能是他們。”

    眾人正交談間，一道聲音從門外傳來：“正是。”

    眾人向后看去，見一位四旬左右，體端而實、氣清而朗之人走進(jìn)謹(jǐn)言堂，此人正是翰墨門第二高手木鐸。趙謙見其沉穩(wěn)而有度，靜如淵泉，敬佩之情不禁油然升起。

    眾人拱手行禮過后，木鐸道：“道家隱宗弟子人數(shù)極少，但均是巨富，整個隱宗可謂是富可敵國。現(xiàn)在天下叛亂四起，若是得到這筆財富，就可聚攏各地叛軍，推翻朝政。”

    郗標(biāo)道：“也就是說，搶劫賑災(zāi)銀兩之人留下牛皮酒囊，其目的便是讓翰墨門幫助他們尋找道家隱宗弟子。”

    賀原道：“隱宗弟子行事極為低調(diào)，要想找他們并非易事，所以搶劫賑災(zāi)銀兩之人才想到要借助翰墨門的幫助，準(zhǔn)確的說是朝廷的幫助。”

    郗標(biāo)道：“那么他們?yōu)楹螁螁瘟粝纶w謙一個活口？”

    賀原道：“他們留下一個活口是為了讓其將這個酒囊?guī)Щ兀绻涣艋羁冢霉俑杀s到，現(xiàn)場人多事繁，未必有人會注意到這個酒囊，就算注意到，也未必會想到是搶劫之人所留。吳彪及其手下均是粗獷漢子，未必會留意他們留下的牛皮酒囊，故而他們留下一個翰墨門弟子活口。”

    郗標(biāo)道：“也就是說，趙謙碰巧是那個人。”

    游彬點頭，道：“搶劫之人準(zhǔn)備充足，衣著、兵器、武功均沒有泄露他們的身份，那么僅僅根據(jù)這個酒囊，我們也無從得知搶劫者的身份。”

    賀原思索道：“對手意圖之大，遠(yuǎn)超想象，這次搶劫賑災(zāi)銀兩一事，只是冰山一角，后面隱藏著更大的陰謀。”

    郗標(biāo)道：“既然他們的目的是道家隱宗，那我們就將這牛皮酒囊一事隱藏，免得連累道家。”

    游彬道：“牛皮酒囊一事趙謙雖未告知外人，但對手勢必會散布消息，搞得天下皆知，隱瞞只是徒勞，反而會因此被太子抓住把柄。”
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