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    萬(wàn)籟俱寂，四野闃然。林道之上，八道人影相對(duì)而立，正是趙謙、何言之、王寶興、李寒四人與易乾、文百磊、蒼龍子、曇法四人。

    易乾道：“幾位果然前來(lái)多管閑事。”

    李寒道：“幾位巧言若忠，大偽似正，大奸若德，若任由幾位逍遙下去，中原必定是道德盡喪。”

    文百磊道：“幾位搞亂了前后關(guān)系，不是我等圣名遠(yuǎn)播，致使中原道德淪喪，而是中原道德淪喪，致使我等圣名遠(yuǎn)播。良心喪于困地，道德敗于無(wú)形。又豈是我等區(qū)區(qū)虛言所能改變的？”

    趙謙道：“少正卯有心逆而險(xiǎn)、行辟而堅(jiān)、言偽而辯、記丑而博、順?lè)嵌鴿伞：罂鬃訉⑵湔D殺，曝尸三日。幾位與少正卯無(wú)二，我等怎會(huì)縱容你們巧言亂世？”

    文百磊道：“孔子所為，就一定是對(duì)的嗎？他誅殺少正卯，還不是因?yàn)樯僬{到了他的地位？孔子的學(xué)生，除了顏回，其余皆去聽(tīng)其講學(xué)，孔子將少正卯誅殺，完全是為了避免孔門(mén)三盈三虛。”

    王寶興道：“居處足以聚徒成羣，言談足以飾邪營(yíng)眾，強(qiáng)足以反是獨(dú)立，此小人之桀雄也，不可不誅也。孔子誅殺少正卯，完全是君子之誅，你們與少正卯異世同心，才會(huì)如此認(rèn)為。”

    曇法道：“儒家世典，非究竟法，般若真觀，出世舟航。區(qū)區(qū)孔子，所傳之學(xué)造次可成，他見(jiàn)自己門(mén)下無(wú)人，便將弟子成千上萬(wàn)的少正卯誅殺，如此卑鄙之行，有何資格被稱(chēng)為圣人？”

    何言之道：“自從佛教傳入中原，叢林日廢，紀(jì)綱日墜，以至陵夷顛沛，殆不可救。你竟有臉面指責(zé)他人？”

    曇法道：“寳應(yīng)聲聞菩薩，示號(hào)伏羲，以上皇之道，來(lái)化此國(guó)。摩訶迦葉應(yīng)生震旦，示名老子，設(shè)無(wú)為之教，外以治國(guó)，修神仙之?dāng)?shù)，內(nèi)以治身。光凈童子，名曰仲尼，為赴機(jī)緣，亦游此土文行誡信，定《禮》刪《詩(shī)》，垂裕后昆，種種諸教。佛經(jīng)包五典之德，深加遠(yuǎn)大之實(shí)，含老莊之虛，而重增皆空之盡。高言實(shí)理，肅焉感神。其映如日，其清如風(fēng)，非圣誰(shuí)說(shuō)乎。”

    蒼龍子眼瞼微抬，道：“儒畏天命，修身以俟；佛畏天命因果，言業(yè)不可逃，眾生皆苦；唯道教不信天命，不信業(yè)果，力抗自然，勇猛何如！大師言佛佛經(jīng)包五典之德，含老莊之虛，我看不然。”他雖與曇法并稱(chēng)“天下四圣”，但道佛有別，故而出言反駁。
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