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    一道人影走至李懷達身邊，正是王寶興，他望著谷底的柔然大軍，淡淡道：“放箭。”話音甫落，箭如雨下，柔然大軍與司馬大軍紛紛中箭，但大軍早有防備，盾牌兵列陣擋箭，弓箭手射箭還擊。

    轟隆聲中，無數巨石從兩側滾落而下，砸破盾牌兵的盾陣，并封住大軍前后。緊接著，火油如雨傾瀉而下，火箭緊隨著射出，大火燃起，在山風的吹拂下，肆無忌憚地向四周擴散，似是猛獸張著血盆大口，要吞噬一切。

    一個時辰過后，柔然大軍與司馬大軍死傷數千，其余人馬倉惶逃竄。

    此戰過后，拓跋燾封李懷素為懷朔鎮鎮將，坐鎮懷朔鎮。

    趙謙由于功力全失，兼之三丹田盡皆受創，不能運轉內力，已無法重新修煉琴心三疊，便開始修煉其他武學。

    人體內有先天真氣與后天真氣，先天真氣又稱為純氣，二者融合便是內力。后天真氣起于丹田，隨著習武者修為的逐漸加深而越來越深厚，而先天真氣始終未有變化，漸漸被后天真氣稀釋，等同于無。趙謙功力全失，兼之無法憑借丹田運轉真氣，因此無法修煉后天真氣，那便只能修煉先天真氣。

    先天真氣除了存在于三丹田之中，還存在于五臟之內。趙謙三丹田受損，三丹田之內的先天真氣也盡數消散，但五臟之內的先天真氣仍在。三田易使，五臟難運。五臟內的先天真氣亦有修煉之法，卻與后天真氣的修煉之法迥然不同。

    世人常言：“吸天地之靈氣，汲日月之精華。”卻無人知曉其中之意。“吸天地之靈氣”，所吸之氣，沿百會穴進入人體后，所形成的乃是先天真氣，亦為純氣。而要想將天地日月之氣吸收進體內，首先要達到“心怡怡不知所思，形惚惚不知所為”的境界。

    趙謙自修煉琴心三疊開始，便已達到此種境界，平日閑暇之時，常有意無意地吸收著天地間的先天之氣，此時修為已初窺堂奧。只不過日光掩月，深厚的后天真氣使其趙謙無法感受到先天真氣的運轉，自然也就無法利用。此刻后天真氣盡失，先天真氣在其體內立即變得明朗起來，宛如皓月呈空。而趙謙所欠缺的，便是這先天真氣的利用之法。這時，諸葛淵贈予的《金函玉鏡》便發揮了至關重要的作用。

    兩年之后。

    一葉扁舟之上，趙謙靜靜佇立，雙眼微閉，神氣斂骨，形如半睡，“游神導氣，運勁穿膝，攖而后成，意若飄旗，隨日九變，與時消息”二十四字不停在穿梭在其腦海之中。其衣衫無風自擺，湖面之上，一層層漣漪不住由扁舟向四周擴散。

    衣衫擺動地越來越劇烈，漣漪的起伏也越來越大。猛然間，轟的一聲，扁舟碎裂，白浪滔天，崩起的水滴猶如碎玉一般閃耀著光芒，向四周飛濺而去，無一滴濺在趙謙身上。扁舟碎為無數碎片，趙謙站在湖面之上，如立平地。
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