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    趙謙將湛盧劍舉止頭頂，朗聲道：“自元氣肇辟，厥初生人，樹之帝王，以為司牧。歷世圣人靡不扶持名教，敦敘人倫，祗畏上元，愛育黔首，乾乾終日，翼翼小心，馭朽索而同危，履春冰而是懼。君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。普天之下，率土之濱，蟠木距于流沙，瀚海窮于丹穴，莫不鼓腹擊壤，鑿井耕田，致之升平，驅之仁壽。

    伏以佛者，夷狄之一法耳，自后漢時流入中國，上古未嘗有也。此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。漢明帝時，始有佛法，明帝在位才十八年耳。魏晉以來，胡妖亂華。背君判父，不妻不父。而奸蕩奢侈，控御威福。坐受加敬，輕欺土俗。妃主晝入僧房，子弟夜宿尼室。亂亡相繼，運祚不長，四維不張，三靈總瘁，尸骸蔽野，血流成河，積怨滿于山川，號哭動于天地。

    由此觀之，佛不足信，亦可知矣。豈有今世身心造罪，修福，令他后世身心受苦，受樂？據此修福者屈甚，造罪者幸甚，如此神理如此無道？今蒼生焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐后時，老少奔波，棄其業次，更有斷臂臠身以為供養者，傷風敗俗，義夫切齒，壯士扼腕。

    禽獸之行，在于聚麀，人倫之體，別于內外。匹夫蕞爾，狗彘不若，竊外夷之神，崇外鬼之教，以所謂神鬼之說，舉中國數千年禮、義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。

    自古生有功德，沒則為神，王道治明，神道治幽，雖亂臣賊子窮兇極丑亦往往敬畏神祗。汝所過郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士，亦皆污其宮室，殘其身首。以至九州大地，無朝不焚，無像不滅。

    無小無大，愚夫愚婦，共識殷亡，咸知夏滅。罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。是以窮奇災于上國，猰暴于中原。三河縱封豕之貪，四海被長蛇之毒，百姓殲亡，殆無遺類，十分為計，才一而已。蒼生懔懔，咸憂杞國之崩；赤子嗷嗷，但愁歷陽之陷。

    今者順人將革，四方英豪，百萬成旅，四七為名，不謀而同辭，不召而自至，跋涉山川，櫛風沐雨，豈辭勞倦，遂起正義之師，將問滅族之罪。呼吸則河、渭絕流，叱咤則嵩、華自拔。轟轟隱隱，如霆如雷，彪虎嘯而谷風生，應龍驤而景云起。九五龍飛之始，天人豹變之初，歷試諸難，大敵彌勇，智勝千里，勇冠九州，擊劍則截蛟斷鰲，彎弧則吟猿落雁。以此攻城，何城不陷；以此擊陣，何陣不摧！譬猶瀉滄海而灌殘熒，舉昆侖而壓小卵。

    而昆吾惡稔，飛廉奸佞，久迷天數，敢拒義兵。于是熊羆角逐，貔虎爭先，因其倒戈之心，乘我破竹之勢，曾未旋踵，瓦解冰銷，坑卒則長平未多，積甲則熊耳為小。爾等助桀為虐，嬰城自固，梯沖亂舞，徒設九拒之謀；鼓角將鳴，空憑百樓之險，指白日而比盛，射蒼天而敢欺。燕巢衛幕，魚游宋池，不悟國之將亡，不知死之將至。

    宇宙運轉，在于變化；國朝定鼎，靡有不革。本部誓將臥薪嘗膽，殄爾兇逆，救我被愚之民人，以慰孔孟人倫之隱痛。不特為百萬生靈報枉殺之仇，而且為上下道統雪被辱之憾。黃河帶地，明余旦旦之言；皎日麗天，知我勤勤之意。”

    其聲若琴鳴，在內力的加持下，錚錚鳴鳴，回蕩在整個四賓城內外。然四賓城內能聽懂其言者不過一二人，其余人自始至終都是懵懂不明，但趙謙從未想過讓四賓城內眾人明白，只是今日一戰必然傳于天下，趙謙此番言語，是說給天下蒼生的。

    趙謙長劍一點，一朵紅色煙花在空中爆炸。其身后千余名陰陽家高手同時掣劍飛身而上，齊齊沖向四賓城。四賓城上萬箭齊發，但卻毫無章法，漏洞甚多。

    陰陽家高手揮劍撥落箭矢，同時縱身而起，躍上城墻，激戰瞬開。城中有萬余名習武之人，但面對僅有千人的陰陽家高手，如同群羊遇虎，毫無戰力，被一邊倒的屠戮。
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