見司馬文思將自己與趙謙對比，諸葛臨不由冷笑，道：“他不過是為了避免瘟疫發(fā)生，以免生靈涂炭，乃舍一保萬之舉。而你呢？”

    司馬文思暗道：“趙謙的所作所為與瘟疫有何關(guān)系，算了，只要不讓他看出我不懂便可。”便道：“趙謙兇徒逆儔，淫酷屠戮，你竟然說的如此冠冕堂皇？而我，提升實(shí)力，統(tǒng)一天下，還天下蒼生太平，又有何不對？”

    諸葛臨道：“春秋筆法，果然了得。”

    司馬文思道：“唇槍舌戰(zhàn)，你已經(jīng)輸了，接下來，便拳掌定輸贏。”語罷，身形一閃，鬼魅一般疾馳而出。諸葛臨掌凝玄勁，迎面而上。拳掌相擊，凌厲氣勁四溢開來，掀起滾滾沙塵。

    司馬文思拳出如鉛，諸葛臨掌出若雷，二人罡勁相擊，發(fā)出雷鳴之聲。眨眼之間，便過了十余招，互有上下。攫欝攫

    趙謙與諸葛清嵐手按劍柄，眼盯尤雨，氣凝周身，隨時(shí)準(zhǔn)備拔劍出招。尤雨氣定神閑，看戲一般望著司馬文思與諸葛臨的激戰(zhàn)，無絲毫動(dòng)作。

    司馬文思見難占上風(fēng)，當(dāng)即手捏虎印，一招“暴虎馮河”使出，浩瀚無匹的先天真氣磅礴而出，掌出而風(fēng)行電卷，拳行而山崩海枯，拳掌齊出并進(jìn)，若山若河，橫徹十方。

    諸葛臨知曉司馬文思的先天真氣粘稠滯澀，如水銀般無孔不入，可侵蝕他人真氣，不可硬抗，當(dāng)即手捏玄印，青色火焰飛竄而出，旋即雙掌平推，形成一道火墻。

    只聽轟然一聲火爆，黑色真氣盡數(shù)潰散，不剩纖毫。諸葛臨則渾然無礙。

    尤雨見從諸葛臨周身火焰竄騰，焜昱錯(cuò)眩，卻無絲毫炙熱之感，與神玄武學(xué)焚骨燃血的護(hù)體氣勁迥然不同，不由一驚，暗道：“三元真火？傳聞此功法之真火不僅可寄形于物，亦能盡焚諸物，更為重要的是，此功法已超出造化之能，依憑真火可使氣脈在短時(shí)間內(nèi)停住而不死。據(jù)說當(dāng)年司馬懿誤以為武侯假死便是因?yàn)槲浜顒?chuàng)出此等絕世武學(xué)。沒想到諸葛臨竟然練成了。”巘戅追喲文學(xué)戅

    諸葛臨所使，正是三元真火。火有陰陽，乃太極之妙蘊(yùn)，其中，陽火無質(zhì)，以物為質(zhì)，寄其形以燃物。陰火有質(zhì)，不必寄形于物，而不能盡焚諸物。

    去欲入靜，調(diào)攝身心，不著于物，兩目垂簾，內(nèi)照坎宮，回光內(nèi)照，不隨物生，不著于物，照久氣生，曰真火。三元真火乃是元陰真火、元陽真火、真元陰陽和合火三者。元陰真火，又叫真陰火、文火；元陽真火，又叫真陽火、武火；真元陰陽和合火，又叫焱火，乃是火之最精華，自然不存，需靠真道妙法修煉而成。一般所說三元真火，便是特指焱火。雷屬真陽火，電屬真陰火，雷電合擊便是焱火。

    三元真火斡旋造化，轉(zhuǎn)運(yùn)陰陽，眾神妄侵獻(xiàn)馘，群鬼窺之自焚。然而火日外照，不能內(nèi)見，金水內(nèi)映，不能外光。故欲使三元真火，不僅心境要達(dá)到靈相湛一、清明自然之境，還要精擅洞垣之術(shù)。憑借洞垣之術(shù)，方能內(nèi)照離宮之火，光華所到，真陽應(yīng)之，紐結(jié)不散，絪缊活動(dòng)，恍若太虛無量，遍身輕妙欲騰，所謂云滿千山，來往無蹤，浮沉無辨，脈住氣停，所謂月涵萬水。

    司馬文思見諸葛臨使出三元真火，知道自己的氣勁難以侵蝕其真氣，當(dāng)即大手一招，一名鬼方高手將一柄長刀擲給司馬文思，司馬文思接住，只見刀刃寬厚，寒光閃爍，隱有黑氣彌散而出。

    諸葛臨一驚，道：“上古三大邪刀之一的虎翼！”厺厽 追哟文学 zhuiyo.com 厺厽

    上古三大邪刀乃龍牙、虎翼、犬神。相傳鍛造之時(shí)用了許多惡毒之物，并有多種詛咒纏縛。夏末為君主桀所有，之后暴政開始。三刀被供奉于夏朝太廟，據(jù)傳聞，商湯攻入夏朝太廟之時(shí)，黑云遮天，鬼哭神嚎，龍牙、虎翼、犬神三大邪刀化為三股妖風(fēng)襲來，頓時(shí)商朝大軍死傷無數(shù)。湯王棄戈下馬，手持軒轅劍，單人闖入太廟主殿，揮劍疾斬，三大邪刀被擊成碎片，后封印于地下。

    此三大邪刀在東漢末年亦曾出現(xiàn)，后被封于太廟。五胡亂華之際，神玄、鬼方趁中原大亂之際，將三大邪刀奪走，并進(jìn)一步煉化，在中原掀起一場血雨腥風(fēng)。

    諸葛清嵐見司馬文思使出虎翼刀，連忙掣出龍淵劍，擲給諸葛臨。諸葛臨接住，再度與司馬文思展開惡戰(zhàn)。刀劍相擊，濺射無數(shù)火花，劍刀互鉸，崩發(fā)刺耳錚鳴。

    司馬文思的先天真氣如水銀灌地般無孔不入，但遇到諸葛臨的三元真火，如同干草遇火，燃燒片刻后，便化為虛無。司馬文思越戰(zhàn)越驚，但憑恃比諸葛臨深厚無數(shù)倍的先天真氣，狂招迭出，無匹威勁層層疊加，如夷氛侵野，二溟揚(yáng)波。

    諸葛臨自知功力遠(yuǎn)在司馬文思之下，又甚是忌憚敵手詭譎難纏的先天真氣，不敢搶攻，當(dāng)即劍走輕靈，如游絲蕩漾，腳踏罡步，若驅(qū)鶴追風(fēng)，一陽初動(dòng)之炁縈繞周身，雖形如火閃，卻幽明莫辨。

    只見一青一黑兩股罡勁如水里納瓜，格格不入，相互頡頏，鼓鼓當(dāng)當(dāng)，狀若奔馬，難分伯仲。

    激戰(zhàn)半晌，司馬文思揮刀橫掃，諸葛臨劍取斜勢，刀劍相擊之刻，順勢側(cè)挪，打算卸掉刀上強(qiáng)勁，卻不了司馬文思手腕一抖，一柄微不可查的銀針激射而出，射向諸葛臨手腕。

    諸葛臨連忙翻轉(zhuǎn)手腕躲閃，司馬文思趁勢催勁，刀劍相擊，只聞錚的一聲，龍淵劍被震飛。司馬文思揮刀向前，一輪強(qiáng)攻，重重刀影壓山探海，無懈可擊。

    諸葛臨連連后退，卻不及司馬文思刀速之疾，虎翼邪刀入體，咔嚓聲響，諸葛臨如鏡破碎。司馬文思反應(yīng)神速，連忙轉(zhuǎn)身，只見諸葛臨飛馳而來，一招“飛龍乘云”應(yīng)手而出，掌凝真火之勁，化青龍之形，效虬龍之蜿蟬，盤旋而出。

    司馬文思刀豎身前，先天真氣傾瀉而出，凝于刀身，刀身霎時(shí)間明亮如鏡，璀璨奪目。司馬文思手捏劍指，憑空一點(diǎn)，八寒八熱十六道氣勁自虎翼刀凌厲而出，勢如洪飇扇海，烈焰焚天。