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    其實卸甲山北麓并不是個理想的營地，這片地形處在護城河與荊北河之間，是一處三角地帶，荊北河北岸有許多的村落里聚，大營就在山下河岸平地上，坐東朝西，訓練的場地不夠開闊，也不夠僻靜。

    劉義符乘車到轅門外，張弼、柳安民、馬文澤、趙文俊等將領早已在迎候，紛紛見禮，劉義符與眾將寒喧幾句便一路進軍營，轅門內是教場，兩邊是成片的營帳區，里側靠近山腳下居然也有一座占地頗大的土墻莊院，不過看起來又有點不一樣。

    因為那莊院門樓修建得很是巍峨大氣，前面還有牌樓、門闕，遠望還可以看到院墻里綿延成排，錯落有致的磚墻和青瓦房頂，有秦漢建筑風格，透出一種莊嚴肅穆感。

    劉義符覺得有點奇怪，就問：“怎么回事？那好像不是普通莊院，莫非又是征用了廟宇？”

    “官家！那是一座本地人侍奉香火的巫廟，據說漢末三國就已經在了，曾有天師道人想據此廟，被城郊土著驅逐。因為廟里供奉的是荊州人信奉的太乙（上皇）、東君（日神）、云君（云神）、大司命、少司令、風伯、土伯、河伯，還有關公吶！末將等移營此地，還被那河北岸的里民攔著警告，不讓破壞了廟中雕像呢。”

    張弼有點哭笑不得地解釋，劉義符想想也是，楚人自古好巫，民間就有大量淫祠，只要是不能理解的就杜撰出一個神來加以祭祀，這種風氣被天師道利用，因此在南方蓬勃發展，難以禁絕。

    到了牌樓下，劉義符仰頭一望，果然見上面三個古老的篆體字“上皇廟”，再前行數十步，青石鋪路的兩側各聳立著一座斗狀的闕樓，那底下有個小門正開著，可以看到里面有盤旋的階梯直向上繞，頂上蓋瓦的樓檐欄桿后有士兵在值守。

    劉義符笑道：“不錯不錯！這樣的闕樓都快成古董了，得保存好，以后城內建皇宮就仿照這個闕樓建幾座。”

    “那敢情好咧！末將派駐士兵還修繕了一下。”張弼笑著回道。

    劉義符之所以這么說，是因建康城皇宮以漢式建筑風格揉合了沙門的制式，有很多飛檐斗拱頂剎，非常華麗好看，已經有點隋唐建筑的樣子，但沒漢式建筑方正而莊嚴大氣，原生文明流傳下來的寶貴遺產可不能屏棄了。

    這座上皇廟也坐落在臺基上，四面一圈丈多高的圍墻，整體呈豎式長方形布局，前半部份三橫列、四豎排的殿閣房舍已作為軍衙和軍官上課進修之地。走進大營時，劉義符就覺得營內有點安靜，只偶爾看到有小隊士兵巡邏，不禁問道：“士兵和班劍都停止訓練了嗎？”
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