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    “面子”本指物體的表面，引申為體面和情面的意思。

    面子一詞蘊(yùn)含著中華文化社會心理的深層意象，從古至今這個詞被中國人異乎尋常重視的。

    要說面子是客觀實(shí)體或情感代稱似乎都不夠妥帖。

    但面子卻實(shí)實(shí)在在成為支配著中國社會運(yùn)行的“潛規(guī)則”。以至于給了面子，就是尊重了人格；掃了面子，就是侵犯了尊嚴(yán)。

    所以說國人向來很重視面子問題，這也是有歷史淵源的。

    古代就有：人面逐高低，世情著冷暖的說法。

    現(xiàn)代也有：死要面子活受罪的說辭。

    殘酷的社會實(shí)踐告訴我們一個非常重要的論斷，層次越低越好面子。

    綜上所述，作為知識文化層次本來就不高的張老三是很好面子的，只要給足了面子，這個人其實(shí)是很相處的。

    對于這一點(diǎn)周耀宗非常清楚，你不是很好面子嗎？那我就找人給足你面子。

    當(dāng)天晚上，當(dāng)張老三走近周耀宗山洞里的時候，石奎和他的幾個兄弟，還有草坪山的兩個把頭都已經(jīng)在里面等他了。

    由于張翰有傷在身，需要有人照顧，所以石奎只帶了李虎等三個人。

    按照古代八仙桌的位置安排，現(xiàn)在里面已經(jīng)有七個人了，等到張老三到來人就齊備了。

    “二大王來了，請上座。”周耀宗親自起身禮讓張老三坐在自己左手位置上。

    先秦時候以右為上，先秦之后以左為上，老三坐在左首位置上，足見周耀宗對他的重視。

    等所有人都在自己的位置上坐下之后，周耀宗說話了，“各位都知道，我離開草坪山也有一段時間了，可以說好長時間沒有跟大家一起聚聚了。今天晚上既有我原來的兄弟，也有我現(xiàn)在的朋友，就讓我們?yōu)榱擞芯壪嗑郏缮弦煌刖啤！?

    這既是歡迎詞也是提酒詞，既然是大王提議，在場的人端起酒碗一口喝干。

    喝酒這個事情本來喝的就是心情。

    再大的事情，再差的心情，只要一碗酒下肚所有的憂愁煩惱都拋在了腦后，所有的恩怨情仇都能夠一筆勾銷。

    第一碗酒喝干，周耀宗對大家說道，“第二碗酒由二大王張老三提議。”

    酒場上的規(guī)矩很多，其中提議喝酒也是有先后次序的，不是誰想提議都行。
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