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    “今晚不打麻將，我和白苗想看看你在家寫啥，竟然連釣魚都不去。”賈平娃說道。

    方明華呵呵一笑。

    “可以，剛寫完，提提意見。”說完就帶著兩人進門上了二樓自己的書房，小琴趕忙端來兩杯泡好的茶。

    賈平娃一屁股坐在電腦椅上，等方明華打開電腦，就迫不及待和白苗一起看起來。

    為何這般折騰？——《“民間”與“知識分子”的論爭》

    “進入九十年代，特別是到了這兩年，眾多中國詩人及批評家加入了“民間寫作”與“知識分子寫作”曠日持久的論爭。”

    “論爭是先鋒詩歌話語的一個關鍵的、多面向的節點。就先鋒詩（自我）形象及詩壇人際關系、出版模式等方面而論，它不同于早先與文學體制的博弈。”

    “第一節大家在論爭什么？”

    論爭產生了大量、過剩的公開材料，如詩歌及批評文集、學術專著、民間與主流文學期刊、地方日報及周刊上的文章等等。

    去年10月，身居京城的批評家程光煒編選了一部詩歌選集，名為《歲月的遺照》。“九十年代文學書系”總編洪子誠在書系總序中向讀者指出，與80年代相比，90年代的詩歌氛圍起了變化.

    首先是一個具有獨立見解和立場的知識分子，其次才是一個詩人。

    與之相對的的是于堅，在他的《穿越漢語的詩歌之光》、《詩歌之舌的硬和軟》提出自己的觀點：民間詩歌是對對日常生活經驗的再現、木匠般的技藝、穿透遺忘回歸存在家園的語言運動、智慧與靈魂折射出的光芒

    “第二節，大家為什么論爭？”

    隨著中國的社會文化變革日益快速而深入，先鋒藝術開始茁壯生長，枝繁葉茂，讓阻礙性力量黯然失色，各種新詩潮過去的共同的阻礙變得無關緊要。

    這一時期，當代詩人身份的多次重新塑造，先鋒詩歌內部的矛盾沖突及重新定位初現端倪，四處橫流的社會商業化，即許多人眼中的新的共同阻力，也未能讓詩人們做到同舟共濟。

    如此一來，“民間”與“知識分子”論爭的中心其實是詩人身份的繼承權問題！

    也就是，只有我方和戰友，才有權利擔當承續悠久傳統的火炬手，并獲取中國詩歌重獲藝術獨立這一事實所帶來的象征資本！
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