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“臣揚州牧李揚，恭賀吾皇文成武運大仁至圣皇帝陛下：……近日查，官署有人以雀牌戲娛，此乃北國陋習。臣已經下令禁絕苗頭，收繳牌具…唯恐他處亦有苗頭，伏請陛下下旨禁絕……”
這是一份祝賀加奏事的奏章。李洛看完這份奏章，苦笑著遞給崔秀寧，“我這是自食惡果啊?！?br>
崔秀寧看完道：“還是個苗頭，現在嚴禁還來得及。麻將這東西的確容易上癮，對官場風氣危害很大。就以瀆職罪來定義打麻將的官員。民間嘛，就賭博罪?！?br>
麻將，是李洛“發明”后送給高麗王后，高麗王后又送給忽必烈，從而風靡宮廷，流行大都，進而流傳下。元廷官場幾年前就沉湎麻將，打牌成風。
早在李洛當福建平章的時候，福建官場已經流行打麻將了。而北方風氣更加嚴重，竟然發展到“竟日以麻將為戲”的地步，就是寺廟里，搓麻將的聲音也蓋過了誦經聲。
可以，元廷從中央到地方，各級衙門最重要的事情，就是“打麻將”。
麻將不但讓元廷官場更加腐敗，還極大的降低了元廷各級官衙的行政效率，甚至影響到軍中將領。
情報顯示，越來越多的元軍將領，在軍營中終日打麻將，無暇打理軍務。
可現在，這股風氣竟然影響到新生的大唐。
這是李洛絕對不允許的。
幸好，目前只是個苗頭，完全剎得住。
崔秀寧道：“一方面我們要剎住這股風氣，另一方面，我們也要推廣幾種國家體育活動，大家也要有娛樂的?！?br>
李洛覺得很有道理，兩人商量之后，捯飭出幾種“國戲”。
很快，一道語氣嚴厲的圣旨就頒發下來：
“朕聞麻將牌者，乃鬼神之戲也，最是禍心敗德，蠱惑心智，令人荒于嬉懶于事。蒙元因此政治大敗，高麗因此亡不旋踵……”
“大唐以道治下，官員以清明許民，以勤謹治政，此穆也，官之道也。而民以勤勞治業，簡肅治家，此亦德也，民之道也……麻將所害者大，為禍者烈，乃一體禁絕?！?br>
“圣旨到后，官員再敢有戲者，以瀆職失德論處，非但官爵褫奪，縱唐民身份是否可保，當在兩可之間亦?！?br>
“而民間敢有戲者，以賭博失德論處，罰苦役五年，而唐民身份是否可保，亦在兩可之間亦。”
圣旨之嚴厲，簡直到了苛刻的地步。
官員敢打麻將的，官爵全部褫奪不算，可能還要剝奪唐民身份，降籍為二等三等或者奴隸。
百姓敢打麻將的，不但苦役五年，也可能剝奪唐民身份，降籍！
但問題是，處罰再嚴厲，你不觸犯也就一點事沒櫻
皇帝這道《禁雀牌令》后世非常有名，因為在嚴格禁絕麻將的同時，還下了一道《光大體道令》，推廣四種國戲。
一是馬球之戲?；实垡环矫娼^麻將，一方面鼓勵衙門，軍中，民間推廣馬球之戲，并讓禮部恢復制定馬球的規則，以為定制。
二是蹴鞠之戲。皇帝讓禮部恢復蹴鞠之戲，改良規則。
三是改革大象棋，推廣御制唐棋和圍棋，普及雙棋。
但其實唐棋比圍棋更好推廣普及，因為圍棋對弈一次耗時太久，而且復雜，不利于大眾化娛樂。
李洛推廣馬球，蹴鞠和唐棋，當然是增加國民的娛樂，引導正確的娛樂方向。
這些游戲，不但具備很高的對抗性，而且是兩方對抗***，最有利于培養競技對抗精神。
尤其是馬球和蹴鞠，對于國民精神有很大好處。
而麻將，撲克這樣的多方對抗***卻弊大于利。這種多方性對抗的游戲，一般都是賭博，靠的的運氣和算計。
打牌者相互揣摩，勾心斗角，相互堤防。這樣的游戲趣味性很強，極易上癮，而且很容易培養饒劣根性。
李洛給禮部的指示，規定和改良了馬球的規則，從一人一隊，到最多十五人一隊，都可對抗。場地也分成多個等級。
不過李洛特別規定，以五人一隊和七人一隊為大型賽事標準，細分為前鋒，中鋒，后衛等崗。
標準球場以二十畝大為準。令各地鄉村，以荒地修建球場。各郡縣城郊，也以荒地修建球場。
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