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    李洛極力壓抑自己的激動的緒，問道：“這上面寫的，都在伊勢神宮？保存如何？”

    龜山的笑容比哭還難看，“都在伊勢神宮，保存也完好。可惜，如今關(guān)東大戰(zhàn)連綿，伊勢神宮一旦被毀，就完了。”

    李洛深吸一口氣，“這些都是徐福帶來，如此來，徐福真是你們的神武皇？”

    龜山無奈的點頭承認(rèn)，“正是神武皇。”

    李洛為何激動難抑？因為，這卷紙是一份書單，上面記載的書籍名錄，其中有幾十種是失傳的先秦古籍！

    始皇帝焚書坑書，尤其是項羽火燒咸陽宮，焚毀了大量先秦古籍。可是其中很多，被居心叵測的徐福帶到了國，逃過了焚毀的命運(yùn)。

    史書記載，徐福率領(lǐng)童男童女，帶著《三墳》《五典》等典籍，來到國。

    書單中記錄的每一個典籍，拿到后世都是價值難以估量。

    《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》、《歸藏》、《虞夏書》、《書經(jīng)》、《樂經(jīng)》、《五星占》、《黃帝外經(jīng)》、《魯班書》、《山海經(jīng)》、《六韜》、《太公符》、《梼杌》等等。

    數(shù)十種書，在中原要么早就失傳，要么缺失嚴(yán)重，要么是偽作，要么被篡改。

    就《書經(jīng)》吧。后世流傳的只是殘本加偽作。真本在焚書坑書時遭到劫難。一個叫伏生的人，冒險將半卷《書經(jīng)》藏在墻壁里，終于保存了《尚書》的一部分。

    漢朝建立后，劉邦數(shù)次下令民間進(jìn)獻(xiàn)《書經(jīng)》，企圖完善伏生的殘本。可是，竟然沒有了。整個大漢朝，都湊不齊半部《書經(jīng)》。

    其他很多典籍，更是徹底失傳，連殘本都沒櫻比如六國官史，全部被毀。可龜山這份書錄中，赫然包括楚史《梼杌》在內(nèi)的六國官史。

    更讓李洛高心是，連夏朝史書《虞夏書》都在。

    倘若這些典籍全部拿回來，那等于是完善了華夏上古時代的歷史記錄，不但最少能將華夏信史上溯數(shù)百年，還能發(fā)現(xiàn)更璀璨的上古文明。

    “這些典籍，你們沒有抄錄么？”李洛問道。他覺得很奇怪，倘若這些典籍在國，那么國上層為何不見流傳？

    龜山道：“這些書簡典籍，都是神武皇帶來的神物，一直秘藏千余年，嚴(yán)示人，遑論抄錄了。再，竹簡中的文字，各不相同，世代幽遠(yuǎn)，大多不識得。”

    李洛明白了。一是屬于神物，除了皇之外壓根不讓看。二來大多數(shù)文字看不懂。

    那么后世為何國沒有這些書了？伊勢神宮在后世可是開放了啊，真有這些寶貴的典籍，信息化時代，不可能外界不知道。

    很簡單。因為伊勢神宮歷史上多次發(fā)生火災(zāi)，南北朝和戰(zhàn)國時代，又多次面臨兵災(zāi)匪災(zāi)，應(yīng)該都沒有保存下來。伊勢神宮本，也重修過數(shù)次。

    國歷史胡編亂造很嚴(yán)重，其中一個原因就是史料大多沒有保存下來，只能編造。比如神武皇，按照國史書，和孔子大概處于一個時代，不可能是徐福。可是龜山親口承認(rèn)，神武皇就是徐福，那么就比孔子晚了好幾百年。

    后世國人不承認(rèn)徐福是神武皇，當(dāng)然是出于自卑和自傲心理。可是偏偏越來越多的證據(jù)，指出徐福極可能就是第一代皇。

    其他不，就是國的語言“哈依”，就和先秦時代的“嗨”發(fā)音相同，意思也一樣，很多單詞都是。大量證據(jù)都明初創(chuàng)時期的國，語言風(fēng)俗和秦國齊國很是相似。

    “這份書單，是上次你最后一次祭拜伊勢神宮時，拿出來的吧？你當(dāng)時為何不？”李洛很是不滿。如今在西歸的海上，重回本州伊勢神宮去取典籍的話，來回要多耽擱兩功夫。

    龜山苦笑道：“本來，在下是想將書單帶走，獻(xiàn)給大元朝中的漢官大臣，讓他們替在下在美言。可是為了姈子，就只好獻(xiàn)給將軍閣下了。”

    為何不直接獻(xiàn)給忽必烈？因為在龜山看來，忽必烈是夷狄蠻人，怎么可能對這些古籍感興趣？不定一把火燒了。獻(xiàn)給朝中漢官文臣，才最妥當(dāng)。

    事實上，他真是冤枉或者看忽必烈了。忽必烈倘若得到典籍，當(dāng)然不可能太當(dāng)回事，但絕對不會一把火燒掉。這點氣量，忽必烈還是有的。

    原本他也不愿告訴李洛，可是現(xiàn)在關(guān)東的仗越打越大，他擔(dān)心伊勢神宮很快就會被毀，那就什么都沒有了。

    所以干脆為了姈子，獻(xiàn)給李洛。一來可以周全姈子，二來這李洛是高麗世族，不可能對古籍不感興趣，更不可能付之一炬。三來，不定還能得到李洛的關(guān)照。

    李洛懶得在和龜山廢話，直接喊道：“來人！”

    “在！”

    “傳令！，返航本州，登陸伊紀(jì)半島！”

    “諾！”

    已經(jīng)快到對馬島的船隊，立刻返航，前往本州關(guān)東。這些寶貴之極的孤本典籍，李洛一定要得到。

    這些東西在手，到時他一旦起兵，就是毫無爭議的華夏正統(tǒng)。這是比傳國玉璽更牛叉的無價之寶。

    臘月十九中午，經(jīng)過三航行的船隊來到伊紀(jì)半島。由于伊勢神宮離海岸只有數(shù)十里，黃昏的時候，李洛就率軍再次來到伊勢神宮。

    伊勢神宮見到大軍，都感覺大難臨頭，等到龜山父子出面，神官們才略微放心。

    此時的伊勢神宮，還只是皇家族的私廟，就連里面的神官，都是宗室子弟。

    在皇的要求和李洛的迫下，藏在御本地宮中的大量竹簡典籍，終于被心的搬了出來。

    由于保存得當(dāng)，又幾乎無人翻閱，古簡經(jīng)過一千多年的悠久時光，品相仍然完好。

    李洛拿起一卷沉甸甸的竹簡，上面的麻布書袋上寫著篆體字是：《黃帝外經(jīng)》。

    李洛心翼翼的打開，看到密密麻麻的一厘方大的刻朱漆大篆。雖然朱漆氧化變色，但因為是刻文，所以還很清晰。就連編簡的麻線，也沒有全部朽壞。

    又看了看《書經(jīng)》等書，發(fā)現(xiàn)只有少部分是篆，其他都是大篆，而且大篆的文字，也不盡相同。

    李洛不是古文字家，他只能認(rèn)識十之一二的文字。但他相信，中原一定有研究古文字的大儒。

    這些典籍，李洛親自監(jiān)督親衛(wèi)們打包裝車，輕拿輕放，非常心謹(jǐn)慎。

    等到近千卷竹簡被搬上馬車，云瑞才松了口氣，三九的竟然出了一冷汗。

    李洛連夜趕路，下半夜到了海邊，即刻揚(yáng)帆起航。
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