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    當鄭思肖看到石經閣的先秦古簡時，更是激動的難以制止，竟然放聲痛哭起來。鄭思肖和文天祥不同，他是個純粹的學者，雖然帶著文人的狷狂，但也更加至情至性。

    所以失傳古簡對他的沖擊，更甚于對文天祥的沖擊。

    “君上，這是天命啊，天命！”鄭思肖又大笑起來，“何止是唐國天命，更是華夏底蘊，此乃夏也！”

    李洛笑道：“憶翁先生，這些古籍面世，可否能正本清源，改革理教，矯正文道？”

    “可！”鄭思肖毫不猶豫的說道，“這些古簡才是文統所在，淵藪也。代圣人立言之人，要無地自容了。在下一直以為，儒者道也。道，儒之本也。然而如今變成了朱程理學，簡直謬之千里！”

    華夏的文道，從宋代開始更替，傳承千年的“漢學”被“理學”取代。理學的本質是“道德宗教”，主張道德即天理，從而教化本心，進而以德治國！內圣外王！

    也就是…德之道！

    是不是很高大上？

    相對于研究經義訓詁的漢學，理學具有很大的進步性，在思想層面有了質的飛躍，上升到哲學宗教的高度。理學不是憑空生造的，而是根據先秦道家和儒家學說，“復古”而來的。

    理教是崇拜道德天理的宗教，最高神是“昊天上帝”，也就是天道。其次是代表天道的天子，再就是傳承天道的祖宗父母，最后是教授天道的老師。屬于分層次神格崇拜，類似佛教和基督教。

    理教是很精致很嚴密的宗教。理教的廟宇，就是無處不在的孔廟。理教，是糅合儒、道、釋的本土宗教。

    所以，李洛想到很多穿越者全盤否定理學，喊打喊殺，就很為他們尷尬。你們搞清楚理學是什么了么？

    理學和科舉一樣，是很好的形式。然而和科舉一樣，都是在內容上太過于狹窄，最后造成弊大于利。

    科舉考試的內容太狹窄。理學也一樣。

    理學只是規范了道德人格，而對自然哲學完全忽略了。同時，理學宣揚超越種族的普世仁愛思想，太過于超前，弱化了民族尚武精神，抑制了擴張進取心。

    第二，理學規范太過苛刻死板，尤其是對婦德，甚至發展到變態的地步，禁錮了思想。

    所以，李洛從來從打算全盤否定理學，而是要動大手術，在內容上改革，完善。將理學儒教裝進道家的大筐子。

    新的理教，就是道教。你不是規范人之道么？好。武士也是人，那你再增加一個武道規范吧。武士道，也交給你了。

    你不是崇拜天道么？好，自然大道就是天道。那么，自然大道你也要管。你不能光管人，不管事。萬物自然皆有靈么，不能厚此薄彼啊。

    你不是說天道自然么？好，女子裹小腳可是違反自然的，這個你也要管。

    最后，仁愛是好的，可那也要看對誰。圣人的仁恕之道，難道也是為敵人和強盜所設的么？以德報怨，何意報德？所以，你必須提倡華夷之辯，提倡內外有別。

    ……

    李洛把這些想法一一告訴給鄭思肖。鄭思肖聽得眼睛越來越亮，李洛所說的，很多都是他想到過的，而且比他想過的更加宏大。

    想不到，唐公年紀輕輕，竟然有如此見識，真是天授之才啊。

    就是文天祥，也聽得愣住了。雖然儒與道有淵源，本身的確也算一種道，可化儒為道真的可行么？

    “憶翁先生，寡人適才所言，能否完成？”李洛很期待的問道。

    鄭憶翁道：“有古簡遺書在手，君上再廣招名儒，倡以大義，又逢蒙元打壓儒家，此事必成也！”

    他說的不錯，倘若現在大宋還在，李洛和他的想法很難實施下去。但現在不同，由于蒙元入主中原，漢人亡國，天下的讀書人都在痛苦的反思，反思為何亡于夷狄之手。

    加上忽必烈這個“儒教大宗師”取消科舉，打壓漢儒，視漢人百姓為奴，所以儒士們目前很不自信，正處于空前的迷茫中。

    在這個時候改革理學，化儒為道，不但阻力最小，甚至讓儒士們看到希望，找到安慰自己的借口。

    “好！那此事就拜托憶翁先生了！”李洛很高興的表態，“寡人打算任命憶翁先生為天道府大天師，兼五廟祭祀大臣。全權負責改革理教，化儒為道?！?

    鄭憶翁奇道：“五廟祭祀大臣？”天道府大天師的官職雖然他沒聽過，卻知道是什么意思。他本人雖是大儒，信仰的卻是道家，這個職務是適合他的。

    可五廟祭祀大臣，是個什么章程？

    文天祥主動解釋道：“我唐以道家為國教，但這道家卻也是改革過的。道家有五大廟，分別是祭祀天道的太上老君廟，祭祀天子和祖宗的炎黃廟…合稱五大道廟?！?

    “五大道廟，以祭祀天道的老君廟為首。其次是炎黃祖廟。炎黃祖廟除了祭祀炎黃始祖，也祭祀歷代明君……”

    “五大道廟也分等級，最小的叫社，然后是廟，最大的叫宮，太上道宮和忠武神宮已完工。炎黃帝宮，至圣文宮，魯墨神宮三大宮還在修建?！?

    鄭憶翁明白了，唐公的想法，真是天馬行空啊。又問：“既然道廟分級，那廟祝道士也要分級？”

    李洛回答：“不錯。道官道銜分為道子，道士，道師，道長，道正，道司，道尊，真人，天師，大天師十等，對應文武十品。有加以規范，道官怎么做，祭祀怎么辦，都有章可依?！?

    “善哉！”鄭憶翁欣然說道，“臣愿受天道府大天師，五廟祭祀大臣之職！”

    李洛笑道：“那就辛苦鄭公了。大天師位同卿相和太尉，原本應該是一品。但如今我唐只是公國，最高就是三品，這大天師只能是三品銜職?！?

    鄭憶翁啞然失笑道：“君上言重了，臣怎會在意官品，但能效力君上，恢復中原，余愿已足矣。”

    …………

    正在修建的洛寧城邊，一片占地十余畝、白墻黑瓦的高大建筑已經完工。這片建筑似乎像一座寺廟，可是由于用的是白墻黑瓦，所以顯得很是肅穆莊重，整體風格有種沉郁神圣之感。

    寺廟門口還有一個牌坊，上書四個隸書大字：忠武神宮。

    過了牌坊，就是九級臺階。上了臺階，赫然是一座隋唐風格的重檐殿，并不算高大，匾額上題寫著三個大字：武道閣。
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