第(2/3)頁 或許就和那次探討《文明》游戲的事情一樣，大家都在討論會不會有個文明意識到自己是虛擬的然后跑出來把玩游戲的諸神們一拳全部送上天，結(jié)果還真的出現(xiàn)了那種文明。 這也是虛擬生命的一種進(jìn)步啊，而且本身是受限于游戲規(guī)則的產(chǎn)物，這就注定了他們再怎么癲也不會有現(xiàn)實世界的生命更癲。 “而且，凡人對抗神明的手段也可以設(shè)定的比較荒誕不，應(yīng)該說是比較‘癲’一點！” “例如，在克系解謎游戲中，正常來說調(diào)查員一旦知曉了超過自己精神上限閾值的事情就會瘋狂然后死去，這被許多人認(rèn)為是正常的，因為尋常的凡人無法對抗來自古神的詛咒與污染，也無法對抗來自古神所揭露那與幻覺完全相反的真實世界（古神眼中的世界）”。 “但是如果這個凡人是個堅定的無神論者呢？并且這個家伙還是第六紀(jì)的無神論者？” 正如同那句“文盲怎么會免疫咒死術(shù)”的驚嘆一樣，只要我看不懂，你就對我沒有影響！ 亦或者是我理解了≠我必須要承認(rèn)你！ 神會寫神文嗎？神會說神語嗎？神會用神術(shù)嗎？憑什么算是神文、神語、神術(shù)呢！那就是亂涂亂畫而已！ 雖然商林目前還沒有見過這種真正強(qiáng)大的無神論者，但是根據(jù)其他神明的網(wǎng)絡(luò)討論信息中來看，這種唯心到了極點，甚至超越神明級別的無神論者還真的存在！ 他們堅信宇宙中的神明不過是一些異常現(xiàn)象，在某種意義上來說可謂直指本質(zhì)，并且覺得所有的神明討論和語錄都是在做白日夢，不過是腦內(nèi)幻想時間過于豐富而導(dǎo)致出現(xiàn)的集體幻覺與癔癥。 在調(diào)查了一些關(guān)于那些極端無神論大師的言論之后，甚至連作為虛構(gòu)之神的商林都產(chǎn)生了“我真的存在嗎”這種哲學(xué)性的自我反思！ 而且根據(jù)某些神明的《凡人調(diào)查報告》中顯示，極端無神論者的唯心力量還真的會影響神明。 具體表現(xiàn)為神明無法針對他進(jìn)行神啟，神術(shù)無法對他起到效果甚至?xí)兂梢粧叨⒌膶こ；眯g(shù)，初步認(rèn)為是神力波動的信息內(nèi)核被摧毀并且改變掉了，使神術(shù)當(dāng)場被對方的唯心力被動擊潰了。 而受到影響的神明會短暫的變成接近凡人的狀態(tài)，最后被對方狠狠的批判為“又幻想自己是神了？讓我來滋醒你/讓我來幫你解開催眠術(shù)”！ 《凡人調(diào)查報告》中指出，目前還沒有神明能對極端無神論者的唯心力量來源進(jìn)行一個清晰的分析，對方的唯心力量來源不明，當(dāng)前較為靠譜的推測是認(rèn)為該力量來自于“凡人層級的集體潛意識”。 “如果是在一個隨時有生命危險的世界生存，那么凡人集體的潛意識就代表著來自生命對死亡的天然抗拒。” “唔那么，這個游戲項目暫定名稱就叫《死神調(diào)查探案報告》。社會背景，當(dāng)然是經(jīng)典的蒸汽朋克時代，什么貝克街，格子襯衫，齒輪手槍都安排上咱們蒸汽之國的背景也可以完美融入進(jìn)去啊。” “至于劇情，需要.” 商林思考了一下，關(guān)于劇情的設(shè)定，果然還是請敘述之神或者他手下的那批金牌寫手來寫比較穩(wěn)固，甚至，可以直接從現(xiàn)實世界所發(fā)生的事件當(dāng)中取材。 “這個游戲會對古老死神們造成巨大的影響，即使他們自身并不游玩這個游戲，但他們作為可被玩家操控的‘游玩角色’，會被動的接受來自玩家以及游戲內(nèi)劇情、npc的信息影響。” “其主要的目的是要傳遞一個最為重要的‘信息要素’——” “【所有的異常之死，其實都有跡可循，它們并不異常，生命也無須恐懼！】” “恐懼源自于對未知事物的顫栗感，但如果該事物變成已知，那么恐懼與顫栗就會變成憤怒和勇氣。” 而試玩的名額，毫無疑問，對于生命最為敏感的神祇們當(dāng)然是第一批玩家了！ 只有讓生命知曉死亡本質(zhì)，生命才不會畏懼死亡，如此生命就會開始進(jìn)步，而死亡亦是如此！舊時代的老東西們的死亡觀自然而然就會被拋棄，然后，再也無法影響外物。 只不過，在這個過程中，商林也有一點新的“測試用想法”。 “能影響到死亡上帝的本質(zhì)么？” “現(xiàn)在的影響，只不過是在影響死亡的道路，并沒有說強(qiáng)制消除掉正確的死亡，這意味著死亡上帝其實壓根不怕這些外來戶的威脅。” “如果游戲能夠影響到上帝，正如煉獄上帝所說的一樣，他想要從《文明》中得到修復(fù)自身的方法，那么這一次所做的，從《黑暗之神》開始的一批新游戲，或許也可以影響到上帝級別的死亡概念。” 擁有生命權(quán)柄的，亦或者與生命力量有所牽扯的神明們都開始自發(fā)的行動起來，用各種土辦法和道聽途說的不靠譜秘術(shù)來穩(wěn)定自己的權(quán)柄與神性。 第(2/3)頁