第(3/3)頁(yè) 楚飛現(xiàn)在重點(diǎn)研究的，就是精神問(wèn)題。 對(duì)于如何更好的突破10.0的覺(jué)悟者，楚飛也在逐漸形成自己的理論――復(fù)雜算法雖然重要，但不是全部，這只能算是一種工具。 科學(xué)研究嘛，工具固然重要，但最重要的是理論！ 沒(méi)有理論、沒(méi)有研究方向，有了工具也不知道有啥用啊。 楚飛早已經(jīng)明確的知道，想要突破10.0的覺(jué)悟者，需要從精神層面入手。 那種通過(guò)不斷挑戰(zhàn)、從一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利，并藉此完成突破的，本質(zhì)上是自信達(dá)到巔峰，引起觀察者效應(yīng)質(zhì)變，讓生命層次最終越級(jí)。 但是，僅僅只有自信是不夠的。如果根基跟不上，那就是迷之自信。 僅僅依靠自信，可無(wú)法將自己打造成國(guó)際強(qiáng)國(guó)，阿三為證！ 至于說(shuō)根基，楚飛想到了復(fù)雜算法、想到了功法、想到了更多的知識(shí)等。 但隨著擂臺(tái)上倒計(jì)時(shí)歸零，隨著王詩(shī)文昂首挺胸走下擂臺(tái)，楚飛卻忽然醒悟過(guò)來(lái)一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)自己似乎忘記的問(wèn)題： 我要成為一個(gè)怎樣的人！ 一瞬間，楚飛竟然進(jìn)入了頓悟狀態(tài)。不過(guò)這次的頓悟很快，只一瞬間就結(jié)束，但楚飛卻在這瞬間閃過(guò)十萬(wàn)念頭，將過(guò)去一些東西串聯(lián)起來(lái)。 也許，這也是一次厚積薄發(fā)吧。 大數(shù)據(jù)修行為的是什么？是為了晉階嗎？ 不，晉階只是手段，而不是目標(biāo)――然而幾乎所有人都將晉階當(dāng)成了目標(biāo)，剛剛的楚飛也是如此。 但實(shí)際上大數(shù)據(jù)修行的核心，應(yīng)該是“成為怎樣的人”。 大數(shù)據(jù)修行的終極目標(biāo)，是成就純數(shù)據(jù)生命。 但短期目標(biāo)呢？ 而后楚飛想到了覺(jué)醒者之后，體內(nèi)大量非常規(guī)的基因開(kāi)啟，以至于覺(jué)醒者、尤其是覺(jué)悟者體內(nèi)基因和普通人已經(jīng)大相徑庭，甚至覺(jué)悟者和覺(jué)悟者之間，都出現(xiàn)了微弱的生殖隔離的情況。 以現(xiàn)在的楚飛為例，有蜻蜓翅膀、有雙層的鯊魚(yú)鱗片、有鷹眼、有紅外線感知、有斷肢再生能力等，這可不是一個(gè)“人”應(yīng)有的東西！ 可以說(shuō)，每一個(gè)修行者，都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。 造成這種差別的，難道是功法嗎？ 不！很多人都修行一樣的功法，結(jié)果卻可能截然不同。這也是大數(shù)據(jù)修行的特色之一了。 之所以如此，是因?yàn)楱D―科學(xué)研究。 尤其是科學(xué)研究中的數(shù)學(xué)求解問(wèn)題，往往一個(gè)公式有多個(gè)解。 而在一些復(fù)雜公式中，隨著輸入的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不同，結(jié)果更是千差萬(wàn)別。甚至可能出現(xiàn)無(wú)數(shù)個(gè)近似值！ 但作為修行者，卻必須要知道，雖然“解”可能有無(wú)數(shù)個(gè)，但自己只能抓住一個(gè)！ 所以，必須要明確自己要成為一個(gè)怎樣的人，去求一個(gè)屬于自己的最優(yōu)解。 樹(shù)立自信，也要向這個(gè)方向努力。 想要以更完美的姿態(tài)突破10.0的覺(jué)悟者，楚飛還必須去根據(jù)自信的方向來(lái)構(gòu)筑自己的復(fù)雜算法，去制造能讓自己突破的工具，一個(gè)完成生命蛻變、成為超三維生命的工具！ 楚飛想到了吳庸說(shuō)過(guò)的盲人摸象、鐵礦石和磁鐵理論、點(diǎn)燃神火、逐漸失去“人性”等問(wèn)題。 所以說(shuō)，自己想要完美的突破成為10.0的覺(jué)悟者，何嘗不是尋求一種方式，來(lái)點(diǎn)燃自己的神火呢！ 那么自己的方向是什么？ 自己要成為一個(gè)怎樣的人？ 對(duì)了，自己很久之前就立志，成為一個(gè)研究性質(zhì)的覺(jué)醒者，一個(gè)“博士”！至于說(shuō)“博士”的戰(zhàn)斗力，不過(guò)是研究能力的延伸而已。 而想要成為一個(gè)10.0的“博士”，需要怎樣的超三維架構(gòu)？ 科研的核心是什么，是具體解決問(wèn)題嗎？ 不，這不過(guò)是次級(jí)核心。 最核心的問(wèn)題是――理論，純粹的理論！ 所以，目前接觸的各種復(fù)雜算法，如魏家的模仿星辰運(yùn)行的架構(gòu)、城主府直接模仿宇宙腦的架構(gòu)、銀行的克萊因瓶架構(gòu)、張家的卡拉比丘流形架構(gòu)、還有其余家族的什么彭羅斯階梯架構(gòu)、拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)等，都不是我要的方向！ 因?yàn)檫@些架構(gòu)，其實(shí)都偏離了純數(shù)學(xué)理論，而偏向了實(shí)用、物理等。 和純數(shù)學(xué)理論相比，這些新的理論因?yàn)橛辛艘缿{和參照物，似乎更容易研究。相比之下，純數(shù)學(xué)理論虛無(wú)縹緲、難以捉摸。 但問(wèn)題是，恰恰因?yàn)橛辛艘缿{和參照物，反而研究不下去了。因?yàn)檫@些依憑，都無(wú)法解析清楚。 就以克萊因瓶為例，還是一個(gè)最簡(jiǎn)單最完整的架構(gòu)，但問(wèn)題是，理論上的克萊因瓶是四維的物質(zhì)，人類根本就無(wú)法理解。 再一個(gè)恒星中的三合星問(wèn)題，幾乎就是無(wú)解的。 所以，以實(shí)物或應(yīng)用為研究方向，導(dǎo)致的結(jié)果就是：研究先易后難，最后全都走入死胡同。 所以，自己應(yīng)該以純數(shù)學(xué)理論為依據(jù)。如此也很好的擺脫一個(gè)問(wèn)題――三合星問(wèn)題。 三合星問(wèn)題，本質(zhì)上是質(zhì)量引起的。 而純數(shù)學(xué)理論，直接就不涉及質(zhì)量。從根本上杜絕了這個(gè)問(wèn)題。 這一刻，楚飛對(duì)自己的復(fù)雜算法，有了明確的思路： 強(qiáng)化黎曼幾何架構(gòu)，引入超級(jí)數(shù)據(jù)庫(kù)集群、然后以宇稱守恒翻轉(zhuǎn)，形成正負(fù)結(jié)構(gòu)。 為什么要又正負(fù)結(jié)構(gòu)呢？ 因?yàn)槿丈侣洹⒊逼鸪甭洹⒀h(huán)不息，都需要起起落落。連電流還要有個(gè)正負(fù)極才能生效。 炎黃文明古老的哲學(xué)告訴我們，一陰一陽(yáng)之謂道！ 有些東西就算不理解，也照做就行了。 而且楚飛過(guò)去無(wú)數(shù)次的經(jīng)歷早就證明了，陰陽(yáng)平衡的結(jié)構(gòu)，才能保證運(yùn)動(dòng)，而運(yùn)動(dòng)才有發(fā)展！ 也就是說(shuō)，楚飛要構(gòu)建的新的復(fù)雜算法，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的架構(gòu)！ 無(wú)數(shù)思緒在心頭閃過(guò)，但這一切不過(guò)是剎那之間。