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    “按照馮寶校尉的說法，只要解決糧食，人多的問題自然可以迎刃而解，諸位也是如此看法？”謝巖面向眾人問道。

    “糧食從來都是大問題，謝縣男如果有好方法，可謂功在社稷。”高長史說完之后，又對劉仁景道：“劉少卿以為如何呢？”

    “長史說的是，糧食事關(guān)重大，謝縣男還請直言。”

    劉仁景和高長史先后表明態(tài)度，其他人隨即附和，無一不是表現(xiàn)出對于糧食問題的關(guān)切。

    謝巖道：“要想解決糧食問題，需要從幾個方面著手，單一的任何一種方式，都不可能取得好結(jié)果。”

    謝巖拿起茶杯，喝了一口，順便整理一下思路，接著說道：“先祖‘文靖公’整理史書時，于東漢崔寰‘政論’書中發(fā)現(xiàn)一段記載，大意是‘牛拉三個犁鏵，由一人操縱，滴下種子，并同時握住耬車，這樣，一天內(nèi)可播種六百多畝’，可見，改進農(nóng)人生產(chǎn)工具，是一個極為有效的方法。”

    在座的劉仁景和其他一些官員，許多都是飽讀史書之人，崔寰之《政論》，由于名聲不是很大，多數(shù)人都是粗略看過，對于謝巖說的這一段，幾乎沒什么印象，但是他們都清楚，謝巖如此言之鑿鑿，絕對不可能有假，那么，怎么就沒見過這種“耬車”呢？

    有官員問道：“謝縣男，你說的‘耬車’，似乎從未見人用過，是何道理？”

    “唉——”謝巖長嘆一聲道：“東漢末年之亂世，加上五胡亂我華夏，能夠制作‘耬車’的人，早已經(jīng)不在了，史書記載又不甚詳細，故而見不到了。”

    就在眾人面呈惋惜之色的時候，謝巖又說道：“不過，先祖根據(jù)史書記錄的只言片語，找工匠和農(nóng)人共同研究，雖然沒有最終制成，但是留下一些心得，我與馮寶校尉均有聽先人提過大致的制作方法，只要花些時間，相信完全可以復(fù)制出來。”

    “那老夫代天下農(nóng)人多謝了。”高長史此話說的極是真誠。

    劉仁景同樣要認真地道：“工欲善其事，必先利其器，謝縣男能夠復(fù)原‘耬車’，那是天下農(nóng)人的福氣，老夫謝過。”說著起身施了一禮。

    謝巖回以一禮，等劉仁景坐下后，道：“僅僅一件工具是遠遠不夠的，等學堂開學以后，來自百姓家的孩子們，相信有更多更大的動力去改進農(nóng)具，我相信，用不了多久，必定會出現(xiàn)其他新式的農(nóng)具。”

    不等別人有所表示，謝巖接著繼續(xù)說道：“光靠農(nóng)具改進，還是遠遠不夠，還應(yīng)當做好選種和育種，我華夏祖先，正是通過選和育兩種方式，為我們找到了適合在這片土地上生長的糧食，我們應(yīng)該在前人的基礎(chǔ)上，做的更好，選擇和培育出，產(chǎn)量更高的種子，以配合新農(nóng)具的出現(xiàn)，相信屆時糧食畝產(chǎn)，一定會提高。”

    育選良種，改進農(nóng)具，這兩樣都在所有的預(yù)料之中，尤其是身為“司農(nóng)寺少卿”的劉仁景，一直以來非常關(guān)注這兩個方面，只可惜取得的成效很小。

    但不管怎么說，劉仁景還是非常認可謝巖的說法，畢竟這是一個正確的選擇。

    然而，接下來謝巖說的話，就讓人預(yù)料不到了。只聽他說：“我們現(xiàn)在的主要糧食，是祖先替我們選擇好的，但是我們必須得承認，這中間有點小問題，比如說，祖先所屬的時代，我中原王朝的疆域遠不如今天廣闊，更不用說，還有那遙遠的西域和海外之地，祖先們是在有限的范圍內(nèi)，找到了我們今天的糧食品種，那么我們是不是可以換一種想法？在祖先不曾到達的疆域內(nèi)，是否存在著產(chǎn)量更高的糧食品種呢？”

    此言一出，食堂里頓時鴉雀無聲，許多人都露出一種極為奇怪的表情，他們都清楚，謝巖說的話在情在理，也沒有什么毛病，可是，華夏民族以“孝”為先，懷疑并指出祖先的問題，歷來被視為“不孝”，但要說據(jù)此否定謝巖的說法，似乎又說不通，故而一時之間，無人出聲。

    僵局總是需要有人打破的。
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