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    什么“火鳳社”，什么太上老君的弟子，老張頭他們那是一個(gè)字也不相信。

    唐人對(duì)于宗教、祭祀活動(dòng)很是熱衷，除了道教、佛教還有西方傳來(lái)的拜火教等，尤其是在廣大農(nóng)村地區(qū)，盛行淫祀。大唐王朝的開(kāi)明，給了這些亂七八糟的東西以發(fā)展的土壤。

    然而，在“衛(wèi)崗鄉(xiāng)”里，類似的活動(dòng)卻是受到極大制約的。

    來(lái)自后世的謝巖及馮寶，深知此類活動(dòng)對(duì)于一個(gè)地方的發(fā)展，基本有害無(wú)益，所以他們是從開(kāi)始便極力反對(duì)。

    “寶莊”改變了貧困面貌以后，有人提出給馮寶建“生祠”，馮寶那是毫不猶豫地拒絕，并明確告訴莊戶們，自己不需要、不喜歡，誰(shuí)要是建了，到時(shí)候別怪自己派人拆了；謝巖同樣如此，洛克然等商賈，也有提出類似捐建設(shè)想，不僅被謝巖一口回絕，并頒布政令，鄉(xiāng)里無(wú)論建寺廟、道觀或者祠堂等用于拜神、祭祀的場(chǎng)所，若無(wú)官府批復(fù)文書(shū)，一律視為非法，給予拆除。

    為了防止百姓因?yàn)椴焕斫舛嘤性寡裕x巖專門讓學(xué)堂給學(xué)生講述“西門豹治鄴”時(shí)破除迷信的故事，以通過(guò)學(xué)生，影響到家里人；同時(shí)，又讓常遠(yuǎn)給各施工隊(duì)“上課”，告訴工匠們，真正改變命運(yùn)和生活的，是自己的勤勞，漫天神佛，除了讓百姓花錢“進(jìn)獻(xiàn)”之外，無(wú)法改變?nèi)魏巍?

    由于“衛(wèi)崗鄉(xiāng)”富了，加上所有學(xué)生能夠進(jìn)學(xué)，百姓有活可干，因此，謝巖的做法幾乎沒(méi)有受到抵觸，即使有少許反對(duì)聲，也在大眾漠視的情況下，銷聲匿跡了。

    正是通過(guò)不懈地宣傳，是以在“衛(wèi)崗鄉(xiāng)”，什么這個(gè)教、那個(gè)教的，幾乎沒(méi)有市場(chǎng)，盡管也有一家道觀，但那是謝巖看在是“國(guó)教”的份上，不得不批準(zhǔn)建設(shè)的，可在謝巖私下警告過(guò)自己屬下后，那里香火很差，幾乎沒(méi)什么人去，用主持道長(zhǎng)的話說(shuō)就是——全大唐最富裕的鄉(xiāng)里，有著最窮的道觀。

    而房元昭他們幾個(gè)，更是通過(guò)接觸數(shù)學(xué)和物理以后，知道了萬(wàn)物變化皆有其規(guī)律，更是對(duì)那些迷信活動(dòng)嗤之以鼻。

    可是，眼下他們?cè)凇澳乐荨保窃诖筇瓢l(fā)生叛亂的地區(qū)，更是迷信活動(dòng)極為猖獗的地方，如何在復(fù)雜混亂的環(huán)境中，找到突破口，以完成任務(wù)，就成了一個(gè)很大的難題。

    “清溪村”是去不得了，老張頭經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間考慮后，決定試試進(jìn)“睦州”城。他把自己的想法和四個(gè)年輕人一說(shuō)，他們?nèi)纪猓瑳](méi)有一個(gè)反對(duì)的，或許在年輕人眼里，冒險(xiǎn)是一件極為有趣的事情。

    “睦州”城外，五里地。

    老張頭他們五個(gè)人，潛伏在一處小樹(shù)林里，此時(shí)距離天亮，大約還有一個(gè)時(shí)辰。
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