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第二百五十六章 大唐使節(jié)(一)-《神都錦繡》

    自“永徽元年”離開(kāi)“長(zhǎng)安”起,到今天已經(jīng)過(guò)去了整六年時(shí)光,三十多歲的林運(yùn)已經(jīng)有了些許白發(fā)。

    回想初到“波斯”,上一代國(guó)王已經(jīng)死去,卑路斯在一些貴族和王室成員的支持下,成為新一代國(guó)王,可這位國(guó)王,只擁有靠近邊境附近的巴掌大一塊地方,而且時(shí)刻面臨“大食”軍隊(duì)進(jìn)攻的威脅,應(yīng)當(dāng)說(shuō),距離滅亡只有一步之遙。

    林運(yùn)很慶幸,有一件事情,謝巖沒(méi)有估算錯(cuò),那就是“大唐軍官使節(jié)團(tuán)”的突然出現(xiàn),改變了當(dāng)?shù)卦械母窬帧?

    那里的人們,通過(guò)行走于“絲綢之路”上的商賈們?cè)缇椭溃谶b遠(yuǎn)的東方,有一個(gè)強(qiáng)大、富庶的帝國(guó),名曰:“唐”。

    盡管“大食帝國(guó)”同樣強(qiáng)大,然而,“大唐軍官使節(jié)團(tuán)”伴隨卑路斯萬(wàn)里迢迢的行為,已經(jīng)告訴了所有各方,大唐對(duì)于“波斯薩珊國(guó)”的支持,如此一來(lái),許多依附、效忠于“大食”的小國(guó)家和部落,開(kāi)始有了別樣的心思,各自打起了自己的小算盤(pán)。

    正因?yàn)檫@些地方勢(shì)力的首鼠兩端,以及對(duì)大唐的畏懼,又或是出于其他利益的考量,卑路斯最后那一小塊領(lǐng)土才得以保存,不至于被地方勢(shì)力圍攻而灰飛煙滅。不過(guò)林運(yùn)很清楚,唯有自身的強(qiáng)大,才是最根本的,否則一旦別人知道大唐的支持是有限度的,那么屠刀會(huì)隨時(shí)揮向自己。

    招兵、買(mǎi)馬、操練這些軍事方面事情,由卑路斯帶著劉定遠(yuǎn)、程務(wù)忠等人去辦,林運(yùn)則主要辦一件事,就是與“大食人”爭(zhēng)奪民心。

    謝巖曾經(jīng)告訴過(guò)林運(yùn),當(dāng)己方弱小且還需要面對(duì)強(qiáng)敵之時(shí),民心、民意,將成為克敵制勝最后的法寶。況且,前隋滅亡不遠(yuǎn),林運(yùn)自然明白其中道理,然而,“波斯”不是中原王朝,此地和中原的風(fēng)俗、習(xí)慣不同,要想爭(zhēng)取到民心,首先就得弄清楚當(dāng)?shù)匕傩招枰┦裁矗慷鴶橙?,占領(lǐng)了“波斯”大片國(guó)土后,又是如何實(shí)施統(tǒng)治的?

    經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)得知,“大食人”的統(tǒng)治是簡(jiǎn)單而粗暴的,除了對(duì)城里的人能夠進(jìn)行有效管理外,農(nóng)村地區(qū)采用的是通過(guò)部落首領(lǐng)進(jìn)行收稅以及其他方面管理,有些類(lèi)似于中原地區(qū)對(duì)少數(shù)地區(qū)的“羈縻統(tǒng)治”,只不過(guò),有一個(gè)地方顯著不同,那便是宗教。

    林運(yùn)不關(guān)心“大食人”信什么教派,但是他卻得知,被占領(lǐng)地區(qū)的老百姓或者部落,如果要少繳稅,就必須加入敵人的教派,否則會(huì)被課以重稅,而敵人教派管理嚴(yán)格,組織嚴(yán)密,等同于國(guó)家形式管理,林運(yùn)聽(tīng)謝巖提起過(guò)這種模式,好像叫什么“****”。要想破開(kāi)眼前的局面,從而爭(zhēng)取到民心,最好的切入點(diǎn)當(dāng)然是本地原有的宗教,“波斯薩珊國(guó)”的原有的國(guó)教為“襖教”,在大唐被稱(chēng)為“火襖教”,這主要和他們崇拜“火”有關(guān)。

    林運(yùn)想到了問(wèn)題關(guān)鍵后,找到卑路斯,讓他去辦幾件事情——第一,派出“襖教”的教眾,以聯(lián)系教徒為名前往附近各部落,接觸百姓和部落首領(lǐng),告訴他們,卑路斯已繼任國(guó)王,并且得到強(qiáng)大的大唐帝國(guó)支持;第二,卑路斯國(guó)王的大軍將保護(hù)他們免遭“大食人”欺凌,當(dāng)然前提是向卑路斯國(guó)王效忠并繳納糧稅,并且比交給“大食人”的少一成;第三,將先期招募并完成訓(xùn)練的騎兵全部派出,執(zhí)行偵查以及搶劫“大食人”的任務(wù),并且定下一條死規(guī)矩,不得觸碰非“大食人”的財(cái)物,如果必要,需要花錢(qián)購(gòu)買(mǎi);第四,承認(rèn)并保護(hù)“大食人”之外的所有民族和部落以及他們的宗教信仰,絕對(duì)不允許“襖教”以“異教徒”的名義進(jìn)行宗教審判;第五,加強(qiáng)同周?chē)鷩?guó)家、部落之間的通商,以增加自身財(cái)力。

    出于信任,卑路斯不管理解不理解,全盤(pán)接受了林運(yùn)的建議,甚至于不顧身邊不少父親留下的老臣子反對(duì),全力推動(dòng)林運(yùn)提出的五項(xiàng)措施。

    經(jīng)過(guò)三年的努力,卑路斯以及一干“波斯”舊臣,終于看到了明顯的效果,他們實(shí)際控制的地盤(pán),比原先大了一倍有余,軍隊(duì)數(shù)量也發(fā)展到了一萬(wàn)多人,唯一可惜的是,由于馬匹不足,騎兵只有六千左右,看著比起原先快要亡國(guó)的態(tài)勢(shì),已經(jīng)強(qiáng)出了百倍。

    然而,“大食帝國(guó)”哈里發(fā)是不可能容忍如此情況繼續(xù)發(fā)展下去的,在三年當(dāng)中,“大食人”也沒(méi)有閑著,對(duì)于自己占領(lǐng)的地區(qū)進(jìn)行深化統(tǒng)治以及清剿反對(duì)者,卑路斯的壯大,很大程度上也是“大食人”促成的,從某種意義上來(lái)說(shuō),“大食人”的血腥殺戮,將很多反抗者和不愿順從的部落趕到了卑路斯那里,當(dāng)占領(lǐng)地區(qū)的反對(duì)者幾乎被清掃一空的時(shí)候,也就到了向卑路斯他們宣戰(zhàn)的時(shí)刻。

    當(dāng)初,在“長(zhǎng)安城西營(yíng)地”,謝巖、林運(yùn)以及一眾軍官討論在“游擊戰(zhàn)”的時(shí)候,謝巖曾認(rèn)真地告誡每一個(gè)人:“千萬(wàn)不要相信什么‘仆從軍’,或者所謂的‘友軍’,沒(méi)有鐵血作戰(zhàn)的共同經(jīng)歷,他們都是不可靠的,很有可能在最需要的時(shí)候,從背后捅你一刀,因此,戰(zhàn)場(chǎng)之上只能相信自己的軍隊(duì)?!?

    林運(yùn)對(duì)謝巖的這番話深以為然,正因?yàn)槿绱?,他?shù)次找到卑路斯,請(qǐng)其莫要收編那些投誠(chéng)過(guò)來(lái)的部落軍,若是部落首領(lǐng)真心愿意效忠,需允許“薩珊軍”中將領(lǐng)前往部落里招募士兵,否則只能將部落安置在己方大帳兩百里外。卑路斯雖然還年青,但是也能懂得人心叵測(cè)的道理,故而也就按此做法實(shí)施,招募來(lái)的幾千士兵,則全部混編后,由“軍官使節(jié)團(tuán)”負(fù)責(zé)操練,短期內(nèi),還不能指望他們走上戰(zhàn)場(chǎng)。

    劉定遠(yuǎn)、程務(wù)忠主要負(fù)責(zé)協(xié)助“薩珊軍”最高指揮官塔爾里制訂各種軍事計(jì)劃……

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