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    易柏倏然想起他封存于妖丹壺天之中的人皮鼓，又想起那作惡的法師。

    “嗯？檀越所說(shuō)，當(dāng)是佛門另一支教派，是有一群喇嘛，最喜做此等傷天害理之事，檀越遇見過(guò)？”

    老僧皺眉，問(wèn)道。

    易柏將江水縣雞鳴寺一事與鎖龍井外，疑似作惡法師到處購(gòu)買少女做人皮鼓的事情說(shuō)出。

    老僧聞言，沉默半響。

    良久之后。

    老僧嘆息一聲，開口說(shuō)道：“喇嘛行事，似邪似魔，我早已知曉，有心改變，無(wú)從下手，一直以來(lái)，佛門皆反對(duì)喇嘛行事，無(wú)有大用，檀越你說(shuō)那喇嘛于三江郡一帶出現(xiàn)，等晚些時(shí)候，我往三江郡一趟，若能尋得那喇嘛，將之鎮(zhèn)壓便是。”

    易柏亦無(wú)辦法。

    老僧所說(shuō)，與他猜想無(wú)異，人皮鼓其實(shí)就是阿姐鼓。

    來(lái)源于他所知的藏部地區(qū)，喇嘛亦是如此。

    喇嘛，通俗易懂的講，是藏部密宗弟子，其‘嘛’字有指對(duì)待一切眾生猶如母親呵護(hù)自己孩子一般慈悲的意思。

    然所行所做，對(duì)不對(duì)得起‘嘛’字就是兩說(shuō)了。

    “法師需謹(jǐn)慎，喇嘛有趨吉避兇之能，其手段詭秘，恐難對(duì)付。”

    易柏勸誡。

    “無(wú)妨，檀越所說(shuō)，雞鳴寺主持，我亦聽聞過(guò)，只是未曾發(fā)覺(jué)，雞鳴寺主持之事。”

    老僧雙手合十，如此說(shuō)道。

    易柏晃了晃蛟首，未有言語(yǔ)，他無(wú)法形容雞鳴寺主持之事。

    從年少走到年老，只為求得佛法。

    一無(wú)所得。

    老僧像看出易柏所想，搖頭一笑，雙手合十，微笑道：“雞鳴寺主持，著相了，他歷經(jīng)一世，佛未嘗不知，然佛苦今生修來(lái)世，雞鳴寺主持，今生之苦，來(lái)世會(huì)加倍償還于他的。”

    聽到此話。

    易柏暗自嘀咕。

    他雖修得佛法。但他可不信苦今生修來(lái)世。

    他死過(guò)一次，再死一次，他亦不知會(huì)發(fā)生什么。

    易柏不愿和老僧掰扯太多‘今生來(lái)世’。

    易柏與老僧言明，回江中找到老龜交代一番，讓其看好雙龍江。

    老龜以為易柏要去尋找辰位權(quán)柄，連連催促。

    ……

    盞茶功夫后。

    易柏離開江中。

    他找到老僧，與老僧一同上路。

    易柏口吐水球，用起‘禱雨’，借水飛行。

    老僧步行。

    大雨打于他身上，自動(dòng)彈開，雨水不侵，他三兩步間，跨越大片土地，縮地成寸。

    一龍一僧一同趕路。

    ……

    兩日之后。

    深夜。

    六百里外，東碣郡邊緣，塘沽縣城外。
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