第(1/3)頁 自齊國在印度蘇拉特設(shè)立第一個(gè)貿(mào)易商站起，齊國經(jīng)略印度已超過八十年，從最早的印度商社一家獨(dú)大，到后來規(guī)模日益擴(kuò)張然后被分拆為印度商社和孟加拉商社，及至最后，內(nèi)閣成立對外殖民事務(wù)部，將整個(gè)印度地區(qū)殖民活動全部納入到官方行為當(dāng)中，從而在事實(shí)確立了齊國在次大陸的獨(dú)霸地位，使之成為齊國的專屬殖民領(lǐng)地。 不過，囿于印度地區(qū)復(fù)雜的政治勢力和宗教問題，齊國在整個(gè)印度地區(qū)采取的殖民方式也是不盡相同。 有喀拉特汗國這種半獨(dú)立性質(zhì)的保護(hù)國，有納瓦布王國、班吉那德王國和拉其普特王國這種經(jīng)濟(jì)和軍事被深度捆綁的半殖民地，也有像孟加拉、馬爾瓦這種受齊**事保護(hù)和經(jīng)濟(jì)控制的割據(jù)軍閥勢力，還有如沙州、莫州、上海、奉寧（今印度本地治理和馬德拉斯地區(qū)）、江陵（今印度加爾各答市）這類直屬海外領(lǐng)地，更有科欽這種名為獨(dú)立王國、實(shí)為齊國完全操控的傀儡王國。 漢興八年（1648年），抵受不住荷蘭人侵?jǐn)_的葡萄牙人為了獲得齊國人的支持，同時(shí)也想籍此引入一個(gè)強(qiáng)大的外來勢力以抗衡咄咄逼人的荷蘭東印度公司，便將科欽港及周邊地區(qū)的土地打包低價(jià)賣給了齊國人，從而可以集中精力發(fā)展和維持果阿和第烏兩處重要殖民據(jù)點(diǎn)。 齊國遂以此為契機(jī)，聯(lián)合科欽王國，數(shù)十年來不斷吞滅周邊邦國，積極擴(kuò)展殖民勢力。 截止到永隆元年（1730年），曾經(jīng)邦國林立的印度南部地區(qū)，皆被科欽王國一掃而空，丘隆王國、拉姆納德王國、科澤科德王國、果達(dá)古王國、坎努爾王國已被盡數(shù)吞滅，昔日地盤最大、勢力最盛的馬杜賴那亞王國也被逼退至高韋里河以北，龜縮于一隅，在科欽王國、邁索爾王國和齊屬奉寧總督區(qū)的三面夾擊下，最后的覆亡恐怕也只是時(shí)間早晚的事。 這個(gè)時(shí)候，在整個(gè)印度南部地區(qū)，除了漸趨崛起的邁索爾王國外，科欽王國已然沒有對手，成為該地區(qū)領(lǐng)土面積最大、控制的人口數(shù)量最多，也是影響力最大的國家。 當(dāng)然，南印度地區(qū)所有人都知道，科欽王國之所以這般強(qiáng)橫，并不是它武德充沛，自身很能打。 蓋因，科欽王國的身后站著的是齊國人。 哦，也不對，在科欽王國，齊國人并不是站在后面的，而是從上到王國內(nèi)閣政府首相府，下至稅務(wù)征稽系統(tǒng)，乃至軍隊(duì)中的中高層軍官，到處都有齊國人的身影。 唯有印度文明，很難在政治上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，對外也從未有過大規(guī)模的軍事擴(kuò)張。在文化上，隨著阿拉伯文明崛起后，印度文明的上層建筑基本上盛行的也都是是真神教，而本土的印度教則備受打壓和限制。 其他的歷史時(shí)刻，印度文明都沒有一個(gè)能依靠自身統(tǒng)一而強(qiáng)大的國度，從古至今，印度大陸各個(gè)地區(qū)分布著大大小小的邦國政權(quán)，整個(gè)是碎成一地，根本無法形成合力，更無法將自身的文明發(fā)揚(yáng)光大。 當(dāng)然，在見識了齊國強(qiáng)大的武力后，科欽王國也審時(shí)度勢，主動提出將王國的外交事務(wù)、港口管理、關(guān)稅征收、道路建設(shè)、軍事安全等諸多方面皆委于齊國，心甘情愿地成為齊國的保護(hù)國。 依附強(qiáng)者，雖然某種程度上喪失了自主地位，但卻可以保證維系王室的生存和永久的富貴，這么一看似乎挺劃算。 這個(gè)時(shí)候，印度文明便成為了外來游牧民天然的避難所。一個(gè)又一個(gè)的游牧民族從西北開伯爾山口進(jìn)入印度河流域并定居下來，逐漸強(qiáng)大，繼而開始征服整個(gè)印度大陸，建立起一個(gè)個(gè)龐大的帝國。當(dāng)這個(gè)帝國衰弱后，印度的世界重新分裂，直到新的游牧民定居于西北旁遮普平原。 齊國在獲得科欽港后，首先選擇了他們作為殖民擴(kuò)張的合作伙伴，從最開始僅是貿(mào)易上的交流往來，到最后從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等全方位領(lǐng)域的深入合作，被緊緊地綁在了齊國的戰(zhàn)車上。 后來，荷蘭人來了，展示出比葡萄牙人更為強(qiáng)悍的武力，馬拉巴爾海岸諸多地方勢力隨即便倒向荷蘭人。 但印度南方，不論是從地理上，還是從政治上，從未真正意義上被統(tǒng)一過，即使在莫臥兒帝國勢力最盛之時(shí)，南部疆域的邊界線也只是推進(jìn)至高韋里河一線，但統(tǒng)治基礎(chǔ)也異常薄弱。待第一次齊印戰(zhàn)爭爆發(fā)，莫臥兒帝國皇帝于戰(zhàn)場上殞命后，被征服的德干高原立時(shí)叛亂四起，大大小小的地方勢力如雨后春筍般地冒了出來。 最后，齊國人來了，他們的實(shí)力更甚葡荷兩國，那么該如何選擇，自然是不言而喻。 縱觀世界四大文明，在數(shù)千年的歷史長河當(dāng)中，只有阿拉伯文明、波斯文明、華夏文明，這三者都能不斷地締造強(qiáng)大的帝國，實(shí)現(xiàn)政治上的高度統(tǒng)一，并對外進(jìn)行軍事擴(kuò)張。 哦，也不盡然，印度文明唯一一次高光時(shí)刻，是印度文明締造了孔雀王朝，并產(chǎn)生了佛教。 兩百多年前，葡萄牙人開著炮艇，持著火槍，來到了印度馬拉巴爾海岸，經(jīng)歷了一番血與火的較量后，科澤科德王國、科欽王國、丘隆王國等無不向葡萄牙人表示臣服，接受他們所提出的種種苛刻貿(mào)易條件。 不過，整個(gè)科欽王室和諸多王公貴族卻并不覺得作為齊國的傀儡而感到任何不忿或者屈辱，反而樂于享受“征服者”的榮耀，看著昔日一個(gè)個(gè)強(qiáng)大的對手或者身份高貴的王公被執(zhí)于階下，恭順地向科欽王國遞送降表，那種快感簡直無法用準(zhǔn)確的語言來描述。 第(1/3)頁