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    中秋之夜，皓月當空。做完了一功課的禪師信步走出門，月下的山景，一下子吸引住了禪師。

    禪師沉醉其中，許久而歸。

    剛到門口，發(fā)現(xiàn)屋內人影晃動：原來有偷在行竊！

    禪師知道自己沒有什么東西值錢的，便佇立門口靜候偷出來。

    空手出來的偷，見禪師擋住門口，驚慌失措，呆在那里。

    禪師溫和地對他：撥感謝你趕了那么老遠的山路來看我，但我實在沒有什么東西可以送給你。山中秋夜寒氣濃重，我看你衣著單薄，這件衣服送你上路吧！斳完脫下身上的衣服，披到偷身上，讓開一條路：撥走吧！夜深了，路上心！斳

    偷臉有愧色，落荒而逃走

    禪師望著月下偷遠去的背景，嘆道：撥可憐的人兒，但愿我能把上的這輪明月送給他！斳

    第二，太陽出來了，禪師打開大門，發(fā)現(xiàn)門口放著一件衣服，折得整整齊齊，用油紙包著。

    正是禪師昨夜送給偷的那件。

    禪師收起衣服。

    這時，一輪紅日在山項了，禪師面對太陽，雙手合什，自言自語：撥我真的已送他一輪明月了！斳

    附錄禪師修行筆記：

    論修行

    比較有意思的是“終始”與“死生”這兩個詞，值得專門提出來一，我們現(xiàn)在比較習慣的是“始終”和“生死”，可為什么上古之人卻和我們完全相反呢？其實，這個區(qū)別里蘊含了一個哲學問題，或者是一個宗教問題，我們就站在宗教的角度簡單探討一下吧——
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