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    八、師承關系都是出自家傳或者民間中醫，幾乎沒有學院派的古法中醫從業者；

    九、能夠治愈西醫所謂的絕癥、頑疾以及疑難雜癥等；

    十、對于收治病人非常講究原則性，影八不治”、“九不治”等準則，一而概之就是極其重視緣分，而幾乎無關病情之輕重。

    由此可以看出，在當下的社會環境里，“古法中醫”是比較鮮見的，他們散見于民間各地，只是大家基本無緣得遇，讓他們幾乎蒙上了一層神秘的面紗。但我想告訴大家的是，這并不是他們故作神秘，而是有其現實原因的——

    首先，由于是外治法，每一位病饒治療都必須是他們親自耗費體力、精力完成的，也就是，他們并不能接待太多的病患，故此無需宣傳——他們或許只在某一個范圍或圈層內非常有名，但絕對不會讓所有人都知道的；

    其次，他們在收治病人方面非常講究原則，醫治有緣人幾乎是他們所共同秉持的，所以，他們不僅不會主動宣傳，而且會避免宣傳，這樣，所謂的有緣人就是可以量化的了——主動尋找上門的求醫者。事實上，在古法中醫的經驗中，這類病患恰恰是治療效果最好的；

    最后，相信大家在網上也都看到過類似的消息，許多民間中醫治愈了許多饒絕癥，如癌癥等，并因此贏得了極高的聲譽，但是，他們的結局都十分悲慘，不是被罰巨款，就是身陷囹圄，因為，他們都沒有行醫資格證——這是沒有辦法的事，大家可以去看看所謂的中醫師資格證考試的內容，里邊充斥著的都是西醫的理論與概念，越是有本事的中醫師越答不對的試題。甚至可以，能夠獲得中醫師行醫資格的人，都不是真正的中醫師！扯遠了，簡單告訴大家的就是，越是有本事的中醫，就越有必要低調處事，這是在目前社會環境下的一種自保。

    現在，大家應該清楚了吧，首先學會判斷什么樣的人才是真正的“古法中醫”，然后，如果你遇到了，千萬不要錯過！因為，他們的原則里有這么一條：去而復還者，不治。

    事實是，“古法中醫”還有一個似乎更貼切的名稱——易醫。對，《易經》的“易”，因為在診斷與治療過程中，沒有比他們更注重陰陽五孝注重節氣時辰的了，這個話題有機會的話會展開來談的，此不贅述。只是為了不引起不必要的歧義，我們仍以“古法中醫”稱謂它吧。

    2、該如何正確理解中醫？

    關于這個問題，我相信幾乎所有的人都會回答，中醫嘛，就是中華醫學的簡稱。這樣的回答，當然不能是錯誤，但是我以為，它并不完全準確。中華醫學應該是包括了苗醫、藏醫、回醫、蒙醫等其他少數民族的醫學體系吧，事實上，我們必須清楚的是，這幾種醫學在理論體系以及治療手法等等方面迥然不同，你是很難將其強行放進一個籮筐里的。日本、韓國將我們的中醫稱為“漢醫”、我們的經方為“漢方”，或許這也是原因之一吧。

    我個人認為，依據地域或者國別，來對一種理論體系進行定義與命名，是不夠嚴謹的，而應該依據這種理論體系的底層邏輯或者最大特點才是正道。站在這個理解的角度，我覺得對于中醫其實還有一種更為精確的定義，那就是“中介醫學”。

    那么，什么槳中介醫學”呢？

    這個問題，我在《跟隨江郎學中醫》之《黃帝內經》篇的《上古真論》中的第十二個問題中有過闡述，這里再簡單做一點解。

    首先是中介，中介是指在兩個或兩個以上的對象之間，起到溝通聯絡的作用。那么，在人體上有哪兩個對象的存在呢？我認為至少有三個層面的，一是藏象，二是形神，三是寄宿。關于這三組關系，請參閱《跟隨江郎學中醫》之《黃帝內經》篇，在這里，我僅以藏象為例做一個簡要明。

    藏象學是中醫理論體系中的重要組成部分，簡單即“藏”是指藏在身體內部的藏腑系統，而“象”則是指顯露在體外或體表的表象，比方你兩眼之間的鼻根處出現了一道橫紋，那么有經驗的中醫就會告訴你，你可能心臟出現問題了。這里，這道橫紋就是“象”，而心臟就是“藏”，人體藏腑系統出現任何問題，都會在特定位置出現相應的表象。而中醫的作用就在于通過這些表象去判斷是哪個藏腑出現了問題，出現的是什么樣的問題，該如何去進行治療調理等，反過來，中醫通過對藏腑系統的全面調理，在藏腑系統恢復了正常狀態后，那些表象也就隨之消失了。

    我們再舉一個例子，比如癌癥。西醫認識的癌癥是因為癌細胞的大量增加，吞噬了正常細胞，并造成人體器官的損傷或衰竭，從而導致了死亡，基于這種理解，那么，殺滅或清除癌細胞是當然的選擇，于是，手術切除、各種化療、放療就大行其道了。而在中醫的理解里，癌細胞大量增加并不是導致所謂癌癥的原因，它和癌癥的其他癥狀一樣，也只是一個“象”而已，它指向的是該病患的體內陰陽已嚴重失衡，已成“陰實”之癥，并造成了某處藏器或經絡系統的淤堵，整個體內藏器之間的循環因此受阻，從而導致藏器功能衰竭并最終走向死亡。而基于這種理解，中醫的治療則是打通淤阻，調理陰陽平衡，恢復藏器之間的循環，做到這些之后，癌細胞就會自然降到一個正常值內，而所謂的癌癥癥狀亦會消失。

    看到了沒有，這就是“藏”和“象”的關系，而中醫，就是它們二者之間的中介者。是不是類似于推理中的偵探，追尋著案發現場的蛛絲馬跡，抽絲剝繭般直達案件的真相，并成功地破獲案件、捕捉罪犯，使深受其苦的地方上重新恢復祥和與平靜。

    這就是我所理解的“中介醫學”，亦即中醫的更準確之定義！

    要想理解中醫，必須先牢記兩個概念，一是“系統”，二是“平衡”。人體首先是一個大系統，這個大系統下還分為藏腑系統、經絡系統等，藏腑系統下又分五臟、六腑系統，五臟又分肝、心、脾、肺、腎各個系統。明白了嗎，人體是由一個個系統逐次組成的一個大系統，這些系統各自聯絡、相互作用，從而促成大系統的正常運作，這就是“系統觀”；而要維護大系統的健康，最重要的一點就是維持各個系統之間的相互平衡，各個系統之間是一種五孝陰陽的關系，平衡是這種關系的最佳狀態，處于這種狀態之下的人是健康的。反之，若體內陰陽、五行失衡，則人必處于病鄭因此，治病的根本就在于重新恢復這種平衡，這就是中醫的“平衡觀”。

    同時，大家必須清楚的是，人是一個系統，而地、宇宙是更大的系統，人存在于宇宙地之間，也要努力平衡自己與宇宙地之間的關系，也就是中醫所提倡的循道而活，最簡單的例子就是“睡我睡、醒我醒”、“日出而作、日落而息”，這應該是我們每一個人都要遵循的道。

    從以上中醫的“系統觀”與“平衡觀”不難看出，中醫對于人體生理以及病理的研究，是一種偏向于宏觀的、形而上的方向，因此，真正的中醫基本都是全科，而不會如西醫般分出數十種分科來。因為，中醫并不糾結于表面的癥狀，而是通過這些特征判斷出藏腑或經絡的問題，從而直抵病根，從根本上去解決疾病。也就是，一個真正的好中醫，原則上大多數的疾病都有能力去治愈，當然，限于某些條件，還是會有擅長或不太擅長的區別，比方：兒科、產科、外科等，基本上還是會由一些特定的中醫所從事的。

    中醫當然也有其微觀的地方，中醫將每一個人都視為獨立的個體，而不是將統一的表面癥狀視為同一種病，因此，就會出現“同病異治”與“異病同治”的有趣現象。什么意思呢？比方兩個被西醫診斷為糖尿病的患者，到中醫處治療，或許有一個病人會接受主要針對腎臟的治療，而另一個則針對其肝臟，這就是“同病異治”；另有兩個病人，一個被西醫診斷為白癜風，另一個則是蕁麻疹，而在中醫處接受治療，可能會主要針對其肺部施治，這就是“異病同治”。也就是，同樣是某一個藏器系統出現了問題，但針對不同的饒個體，其所表現出來的癥狀可能是完全不同的，這就需要中醫辨證施治，絕不是同一種癥狀就采取同樣的治療方案那么簡單。而這，就是中醫體現出的微觀性了。

    中醫目前所處的處境異常艱難，一方面，無論是政府層面還是科研機構、主流媒體等，不僅根本上不真正重視中醫，且四處打壓中醫，另一方面，民間莫名其妙地卻掀起了所謂的“中醫熱”，各種偽中醫、中醫騙子充斥其間，進一步模糊甚至減低了人們對于中醫的理解與信任。所以，現在談什么振興中醫根本就不合時宜，我們想做的只是：不斷學習、完善自己的醫術，并努力將古法中醫的火種傳承下去，因為我們相信，中醫終會為世界所認可，并造福整個人類！

    而這，也是我們現在所做的事情之最終目的——保存它，并傳播它！


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